Navidad politizada: las iglesias ortodoxas en Ucrania se pelean por el monasterio de las cuevas

El Monasterio de la Cueva en la capital ucraniana de Kyiv es un centro de la ortodoxia eslava oriental. Quien lo controla no sólo tiene legitimidad religiosa, sino también poder político. Hasta finales de año, la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú, cercana al Kremlin durante décadas, fue la señora de la casa en el monasterio, fundado en 1051 y reconocido como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Pero el sábado, el metropolitano Epifani, líder de una iglesia rival, leyó aquí la misa ortodoxa del día de Navidad. Es el primer representante de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania afiliada al estado en recibir este honor en la magnífica Catedral de Uspensky. El servicio, realizado bajo estrictas medidas de seguridad, muestra la voluntad de Kiev de frenar la influencia de las fuerzas prorrusas en Pechersk Lavra. Esto es tanto más significativo cuanto que el Kremlin y su aliado, el Patriarcado de Moscú, declararon el ataque a Ucrania como una guerra santa para recuperar los «territorios históricamente rusos» que llegan hasta Kyiv.

Por lo tanto, el Ministerio de Cultura rescindió el contrato de arrendamiento de dos iglesias centrales el 31 de diciembre, alegando que ya no podía tolerar «la presencia de estructuras del Patriarcado de Moscú en su territorio». Al mismo tiempo, negó al anterior abad Pavel y sus seguidores el acceso a parte del complejo del monasterio conocido como «Lawra». «Es todo nuestro territorio, pero no nos dejan entrar», se queja el abad, hablando de una «política de saqueo de iglesias».

iglesia y politica

Sin embargo, la afirmación del abad, que fue condecorado por Putin y actuó de manera autocrática durante muchos años, solo está parcialmente justificada. Las estructuras de propiedad del área de 23 hectáreas con sus 144 edificios son complicadas como resultado del pasado soviético: dado que el estado ateo no toleraba ningún centro religioso, cerró el monasterio y declaró el sitio como área histórica cultural protegida en 1961. , una especie de museo al aire libre.

Desde 1988, el monasterio de la cueva se ha utilizado nuevamente con fines religiosos. En ese momento, el estado lo devolvió a la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero solo parcialmente. Se convirtió en propietaria de la «lawra» inferior, donde se encuentran el monasterio actual y las mundialmente famosas catacumbas llenas de monjes momificados. La lavra superior, separada por un muro, permaneció con el estado. Sin embargo, la iglesia arrendó varios objetos.

Con la independencia en 1991, el panorama religioso de Ucrania se dividió. Además de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú, se formaron corrientes de orientación nacional. Los más importantes se unieron en 2018 por iniciativa del entonces presidente Petro Poroshenko para formar la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (OKU). Poco después, el patriarca ecuménico de Constantinopla también lo reconoció. Los partidarios del Patriarcado de Moscú, por otro lado, los consideran ilegítimos.

Por el contrario, la OKU criticó el monopolio de su competidor sobre el uso del monasterio de la cueva. Sin embargo, la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú se había asegurado esto políticamente, especialmente bajo el presidente prorruso Viktor Yanukovych. El abad Pavel también estaba allí. miembro de su partido. La presencia exclusiva de su iglesia en ‘Lavra’ ya fue una fuente de conflicto durante la revolución de Maidan de 2014, cuando los líderes religiosos y políticos lucharon para evitar que una multitud enfurecida expulsara a los ‘sacerdotes de Moscú’. En ese momento, usted advirtió que Rusia no debería tener una excusa para intervenir.

patriarcas y agentes del servicio secreto

Con la invasión del 24 de febrero de 2022, este argumento fue desestimado y, desde entonces, la Iglesia ortodoxa ucraniana, cercana al Kremlin, ha estado bajo sospechas aún más generalizadas. En mayo, por lo tanto, se separó del patriarca de Moscú Kirill sin declarar su total independencia, y sin que él reconociera este paso.

La iglesia no sólo amenaza con ser desgarrada por sus contradicciones internas y sus diferentes corrientes, sino que también queda atrapada entre los frentes de la guerra. Si bien el metropolitano Onufri ha criticado claramente la guerra de agresión de Rusia, muchos líderes religiosos desacreditados por sus vínculos con el Kremlin continúan en sus cargos. Entre ellos está el abad Pawel, que según informes de prensa que los creyentes continúen orando por Kirill en los servicios.

La Iglesia Ortodoxa de Ucrania, de orientación patriótica, utiliza esta situación para defender de manera más agresiva su reclamo sobre el uso del monasterio de la cueva. A diferencia de su predecesor, el presidente Volodymyr Zelensky mostró poco interés en el tema polarizador durante mucho tiempo. Desde el verano, sin embargo, aquellas fuerzas que clasifican a la Iglesia ortodoxa ucraniana como un riesgo para la seguridad se han impuesto en su entorno y en el renovado jefe del servicio secreto SBU.

Por lo tanto, la SBU busca regularmente en las instituciones de la iglesia, incluido el monasterio de la cueva. Los agentes de seguridad incautaron material de propaganda prorruso y grandes cantidades de dinero en efectivo de origen desconocido. Finalmente, a mediados de noviembre, un video de creyentes cantando una canción sobre el «despertar de la Madre Rusia» causó gran indignación pública.

Desde entonces, los acontecimientos se han desarrollado: el 1 de diciembre, el presidente Zelenskiy declaró que el Consejo de Seguridad quería que el parlamento prohibición de actividades de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú. Unos días después, dos partidos, incluido el del presidente, presentaron un proyecto de ley para confiscar la propiedad. Selensky emitió sanciones contra el abad Pavel. Poco antes de finalizar el año, el Ministerio de Cultura finalmente decidió no prorrogar el contrato de arrendamiento.

Kyiv y Moscú

El hecho de que la Iglesia Ortodoxa de Ucrania pudiera celebrar el servicio en la Catedral Uspenski en Navidad demuestra la determinación del Estado de romper el monopolio de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú. Esto considera que el paso es ilegal. Ella se basa en una ley que prohíbe cambiar los contratos de arrendamiento a largo plazo en tiempos de guerra. Sin embargo, no se puede hablar de ser expulsado de la «lawra», porque la iglesia continúa controlando la parte baja del complejo del monasterio en términos extremadamente favorables.

La OKU, por otro lado, no oculta el hecho de que considera temporal la presencia de la iglesia competidora. “A largo plazo, solo habrá un monasterio bajo nuestro liderazgo, pero sus puertas estarán abiertas para todos”, dijo recientemente el arzobispo Eustrati. Su iglesia también espera acelerar la afluencia de creyentes, que ha sido bastante lenta desde 2018.

Para su competidor, sin embargo, la situación es cada vez más precaria en todo el país. Como resultado de la guerra, perdió numerosas comunidades en los territorios ocupados del este, mientras que muchas de sus instituciones resultaron dañadas, incluida la Svyatohirsk «Lavra».

También existe la amenaza de una prohibición, aunque no queda claro hasta qué punto las medidas adoptadas son compatibles con los principios del Estado de derecho y la libertad religiosa. Más recientemente, la corte constitucional decidió a fines de diciembre que la iglesia tenía que cambiar su nombre porque estaba siendo controlada directamente por el «estado agresor Rusia», una declaración que apenas hace justicia a la heterogeneidad de esta institución. Su nuevo nombre sería entonces Iglesia Ortodoxa Rusa en Ucrania.