Maryam Palizban vivió dos vidas durante 15 años: en Irán es una actriz muy conocida, en Alemania tiene un doctorado en estudios teatrales. Para poder vivir en ambos mundos, tuvo que someterse a los dictados iraníes incluso en Occidente. Cuando llegó la revolución, Palizban también se liberó. Pero el precio es alto.
«No hay vuelta atrás para ninguno de nosotros», dice la actriz y estudiosa de teatro iraní Maryam Palizban seis meses después del estallido de la revolución en Irán.
Hasta el otoño pasado, la vida de la actriz, poeta y estudiosa del teatro Maryam Palizban estaba dividida en dos. Un dualismo perfecto. Es conocida como actriz de cine en su Irán natal. Familia, parientes y muchos amigos viven allí. Palizban está tan conectada con el país que muchos ni siquiera sabían que hacía mucho tiempo que no vivía allí: hace 15 años vino de Teherán a la Freie Universität Berlin para su doctorado. Después de eso, se quedó y formó su propia familia. Al mismo tiempo, ha estado investigando y dando conferencias en Alemania y actuando en Irán. Viajar entre países y mundos. Académico alemán y estrella de cine iraní. Artista feminista y respetuosa del vestido y la tocado. Luego llegó septiembre de 2022. Con la muerte del kurdo Mahsa Amini, la revolución comenzó en Irán. «Mujer, Vida, Libertad». Palizban también tomó una posición. Le costó la mitad de su vida.
Maryam Palizban, durante 15 años has vivido en un campo de tensión. El otoño pasado lo rompiste deliberadamente tú mismo.
Durante años, la prisión iraní ha llegado hasta Alemania, justo en mi cabeza. Con el estallido de la revolución, me di cuenta de que yo también tenía que liberarme.
¿Cómo influyó el régimen en las mujeres iraníes en el extranjero?
Observe cómo se peinaron las actrices iraníes para la alfombra roja en los festivales internacionales: muchas, incluyéndome a mí, usaban algún tipo de cobertor para la cabeza. Un pequeño sombrero, un poco de tela, fue suficiente. Pero tenías que dar esta señal: «Sigo siendo uno de vosotros, aunque no me guste seguir vuestras reglas». Todos los que no hacen esto lo han pensado muy bien: le están dando un claro rechazo al régimen. Porque no importa dónde estemos: Irán siempre tiene su mano sobre nuestras cabezas.
¿Cuáles fueron las consecuencias de un rechazo tan claro?
Un ejemplo: después de publicar mi primer libro de poesía, cuando entré en Irán, ingresaron mi nombre en Google frente a mí para ver si había alguna foto mía sin un velo en Internet. Eso me enfermó mucho. No uso un pañuelo en la cabeza. soy un académico Pero cuando di una conferencia en Alemania, mi mayor preocupación nunca fue: ojalá la actuación salga bien. Pero siempre: ¿Qué hago con mi pelo? Si no uso sombrero, me estoy distanciando y corro el riesgo de no poder visitar más a mi familia en Irán. Si uso uno, me niego a mí mismo.
¿Tu trabajo académico en Alemania hizo que la situación fuera aún más difícil?
Investigo rituales religiosos en el Islam y otras religiones y los analizo como un acto teatral. Tal enfoque secular es intolerable para el régimen islámico.
Sin embargo, lograste mantener el equilibrio entre estos dos mundos durante muchos años.
No hice las películas favoritas del gobierno en Irán. Siempre he pensado muy cuidadosamente en qué producción quiero ser parte, de dónde vendrá el dinero, quién puede opinar. Pero sí, siempre he cumplido. En la Berlinale, por ejemplo, me puse un sombrero.
¿Por qué no se quitó el sombrero y le dio la espalda al cine iraní?
Eso fue por dos razones. La primera: los papeles que me escribieron en Teherán eran simplemente mejores. Mejores letras, sin clichés. Me encanta el cine iraní y mis colegas. Los papeles en Alemania eran demasiado aburridos y superficiales para mí: como actriz, quiero tratar con personajes e interpretar papeles complejos. Pero todo lo que hubiera obtenido era la identidad de la mujer del Medio Oriente.
Pero eso podría haber cambiado con los años.
Tal vez. Pero eso me lleva a la segunda razón, más importante: sabía que si hacía películas fuera de Irán, me arriesgaba a perder mi permiso de trabajo allí. Como actriz iraní, estás obligada a seguir las reglas iraníes. Incluso si vives en el extranjero. Eso significa que siempre tenía que tener el control de cómo mostraba mi cuerpo en público. Sin embargo, esto difícilmente puede conciliarse con el rodaje de una película del oeste. Por ejemplo, ¿cómo podría taparme el pelo si no quiero hacer el papel clásico de mujer de Oriente Medio? Pero el permiso de trabajo hubiera sido el menor de mis problemas: lo más probable es que no me hubieran dejado entrar al país o me hubieran impedido salir después. Ya no habría podido visitar a mi familia e Irán. No quería arriesgarme a eso.
Y, sin embargo, el otoño pasado, ¿decidiste escapar?
Publiqué una foto mía en las redes sociales sin un pañuelo en la cabeza. Unas cinco actrices iraníes más lo habían hecho antes. Tan pronto como la imagen estuvo en línea, pude ver cómo las reacciones, positivas y negativas, inundaron mi teléfono.
Cine iraní en el cine de Zúrich
«Una revolución es una transformación, un cambio en el estado emocional y mental. Incluso las películas y obras de teatro realmente buenas pueden desencadenar este movimiento mental en las personas», dice la académica y actriz de teatro Maryam Palizban. El amor de Palizban por el cine comenzó en la década de 1990 cuando sus padres la llevaron a los cines de Teherán. Ella lo llama la era dorada: “En ese momento, el cine se consideraba una parte importante de la educación en Irán. Aunque también existía una élite cultural, el cine seguía perteneciendo a la amplia clase media. Ocurrió en medio de la sociedad». Las películas iraníes se convirtieron así en ventanas que todavía pueden abrirse hoy. Palizban hace esto regularmente, «incluso si duele». El dolor proviene del conocimiento de que la clase media casi ha desaparecido en Irán por razones económicas. Y el hecho de que la censura, la prohibición de trabajar y la financiación cinematográfica específica por parte del gobierno están haciendo que el cine iraní se destaque cada vez más de la sociedad en general. Palizban viajó a Zúrich para el noveno Festival de Cine Iraní, que este año coopera con el Filmpodium de Zúrich. Del 15 de mayo al 30 de junio se proyectarán películas iraníes, películas de la “época dorada”, así como documentales actuales y testimonios contemporáneos. «Las películas se centran en el coraje de las mujeres y abordan las barreras culturales en la educación de las mujeres», dice Yadolah Dodge, directora del Festival de Cine Iraní de Zúrich.
Sabías las consecuencias. ¿También que tal vez su familia sería castigada en Irán?
Sí. Pero en ese momento lo supe: tengo que tomar una posición ahora. No hay otra manera. Por eso advertí a mis parientes más cercanos en Irán y les dije que probablemente los contactarían ahora. O tal vez incluso amenazado. Solo estaba seguro de una cosa: que muchos colegas iraníes harían lo mismo ahora.
Sin embargo, eso no sucedió.
No, al contrario: Muchos no me han contactado. Tal vez estén abrumados, muy probablemente tengan miedo. Lo peor fue que no obtuve ninguna reacción de mis padres durante dos semanas.
¿Tenías miedo de que tus padres hubieran sido amenazados por tu culpa?
Sí, pero no podría preguntar qué está pasando. Tantas cosas están controladas en Irán que no estaba seguro de si se me permitía enviar un mensaje. No quería ponerla en más peligro. Los más jóvenes lo hacen borrando siempre los mensajes de los demás que puedan ser angustiantes. Pero no estoy del todo seguro de que mis padres hagan lo mismo. Así que esperé a que se pusieran en contacto conmigo. Están bien, pero creo que quieren olvidar lo que hice. Porque saben que ya no puedo visitarlos en Irán. Tal vez nunca más.
¿Qué otras consecuencias tiene cuando una mujer iraní sube una foto a las redes sociales sin un velo?
Aproximadamente un mes después que yo, otras dos actrices iraníes publicaron fotos de sí mismas con la cabeza descubierta. Ambos han sido arrestados y ahora están en espera de juicio. Nosotros en el extranjero simplemente ya no podemos entrar. Pero lo pérfido es que el gobierno iraní no solo castiga a la persona que protesta, sino también a quienes le rodean. Es posible que mis películas ya no se muestren en Irán. Esto significa que mi comportamiento daña específicamente a mis colegas. Así es como intentas controlar a la gente.
¿También te amenazaron?
Oh si. En la película «Lantouri» interpreté a una mujer víctima de un ataque con ácido. Muchos han escrito: «Ten cuidado de que el papel no se convierta en tu realidad». Así que estas amenazas son lo que obtienes por enojar a los cinéfilos del ejército cibernético del gobierno iraní.
Una imagen sin sombrero: eso habría sido imposible para la actriz de cine y teatro iraní Maryam Palizban hace seis meses.
¿Cómo reaccionaron los círculos académicos iraníes?
En repetidas ocasiones he dado seminarios en universidades iraníes. Después de que publiqué la foto, se quedó en silencio. No he oído nada sobre eventos que ya han sido planeados. Me enteré por internet que han sido cancelados. Solo una universidad privada me invitó a un seminario en línea después. Le dije: «Solo lo haré si me muestra en su sitio web sin un pañuelo en la cabeza».
¿Cómo es el contacto con los jóvenes de este seminario?
Impresionante. Solo que tantos lograron conectarse a Internet. Eso no es fácil de hacer en Irán en este momento. Le pregunté a los estudiantes: «¿Qué le hicieron las protestas a su cuerpo?» Para las mujeres, por supuesto, es un gran cambio salir de casa sin un pañuelo en la cabeza. Pero quitarse el velo es solo parte de una nueva imagen corporal. Por ejemplo, un estudiante dijo que cronometró la velocidad a la que corría para saber si podía huir de la policía en una manifestación. Pero nadie habló de miedo. Había mucha ira. Una nueva comprensión del «yo». Y mucha esperanza.
Se ha vuelto un poco más tranquilo sobre el movimiento de protesta. ¿Sigues compartiendo esta esperanza de los jóvenes?
Sí. Todavía hay muchas noticias positivas en privado. La belleza es que en este momento los límites y objetivos de todos se están volviendo muy claros. Nosotros, los iraníes, finalmente estamos saliendo del área gris. Gane o no la revolución, ya lo ha cambiado todo. No hay vuelta atrás para ninguno de nosotros.