Foto: Fotografía por cortesía de HBO
Los capítulos en El catalejo de ámbar esa crónica del canto del cisne de los padres de Lyra se parece más al final de un romance clásico de Hollywood que al final de un libro para niños. Supongo que ese era el punto: Marisa Coulter y Asriel Belacqua son ciertamente amantes cruzados por las estrellas, aunque hacen mucho de ese cruce por su propia voluntad, un gran romance, aunque absolutamente terrible, para las edades. En este punto de la historia, como tantos héroes trágicos, ambos han perseguido sus objetivos egoístas con tanta ferocidad que han arruinado sus almas en el proceso, y mucho menos su oportunidad de un final feliz, hasta el punto en que su única redención. yace en una muerte violenta.
Pero al igual que una novela negra de la década de 1940 protagonizada por una mujer fatal que se desmaya, hay elementos de estos pasajes que han envejecido… mal. El principal de ellos: la seducción de la Sra. Coulter del Regente de Dios, Metatron. En el texto, excita y seduce al ángel como lo ha hecho con todos los humanos antes que él, ofreciéndole terminar con su alejamiento milenario de la carne mortal y ser su consorte. No es como si él lo hiciera difícil o algo así; Metatron es un poco idiota, incluso con todos sus poderes angelicales de perspicacia, ofreciendo su lujuria por ella antes de que ella tenga la oportunidad de dirigir su conversación de esa manera. Esto también se siente como una elección por parte de Philip Pullman, para llevar a casa lo poco notables que son realmente las supuestas deidades que subyugarían al multiverso. Pero la elección pierde fuerza en el momento en que regresa con Asriel llorando, sintiéndose para él «tan suave y ligero en sus brazos como cuando Lyra fue concebida» (vomitar) – para contarle cómo ha vencido al ángel. Al señalar la debilidad de los hombres, Pullman hiere a su mujer más poderosa. Es una decepción clásica.
Por suerte para nosotros, este episodio ha sido adaptado por el mismo escritor acreditado para el poderoso episodio de Coulter «The Scholar» la temporada pasada.
Por supuesto, presenta algunas elecciones extrañas e irregularidades en todo momento, pero eso es normal en este punto. La serie parece perpetuamente confundida por su propia tradición, particularmente cuando se trata de Dust y su papel en la narrativa bíblica. Metatrón se ofrece a convertir a Marisa en un ángel, alegando que tal inmortalidad no se ha ofrecido «durante milenios, no desde la caída del hombre». ¿Fue la “caída del hombre” cuando Eva hizo caso a la serpiente y compartió el fruto, también conocido como Polvo, con Adán? Si es así, es un descuido o una mentira inexplicable ya que el mismo Metatrón nació como el hombre humano Enoc, un descendiente directo de Adán por no una o dos, sino seis generaciones completas. (Por no hablar del extraño prólogo del último episodio que afirma que Dust fue un regalo que se les «dio» a los humanos en lugar de algo que estuvieron tentados a tomar sin permiso).
Incluso si barre las tonterías bíblicas debajo de la alfombra (una lectura extremadamente indulgente podría interpretarlo como una confusión intencional para demostrar la hipocresía conflictiva de la religión y el poder), está el hecho de que la curiosa influencia de Marisa sobre los Espectros ahora incluye destruirlos con… poderes mentales malignos. ? Si esta nueva magia se introdujo para resolver el problema que los Espectros plantean al ejército, ni siquiera lo hace de manera consistente, como se demuestra cuando Serafina Pekkala entona algún tipo de hechizo de bruja (bastante arwenesco y definitivamente no en los libros; esta adaptación quiere ser El Señor de los Anillos tan malo) para convocar a otro Espectro para que ataque a un ángel enemigo que la persigue a ella y a los demonios de los niños en su camino hacia sus humanos.
Y el final de la batalla es complicado en general: en el momento en que el Reino de los Cielos se desintegra y es succionado por el abismo, vemos que todos los ángeles desaparecen en el aire, luego cortan a Xaphania, claramente todavía viva en la fortaleza de Asriel. (¿Tal vez su protección contra ángeles funciona en ambos sentidos, como una jaula de Faraday?) La hija amputada de Ogunwe parece recuperar mágicamente su alma, aunque sabemos que la intercisión es una desfiguración permanente cometida por humanos y de ninguna manera depende de la supervivencia de la Autoridad. Y en lugar de que Lyra y Will intenten ayudar a la criatura marchita y aterrorizada que una vez fue la Autoridad, él desaparece en lo que parece una celda fría de concreto, luciendo como el maldito bebé Voldemort en el vacío de la muerte. al final de Harry Potter y las Reliquias de la Muerte. Todo se siente un poco descuidado.
Pero las partes de la historia que merecían la atención de los adaptadores sin duda se transformaron para mejor. Por un lado, es mucho más claro esta vez cuán impotente es realmente Asriel. En el texto, se le permite gatear explorando el abismo hasta su gran momento heroico para permanecer digno y descender en gloria. Ahora se ve obligado a enfrentarse a sí mismo en el Reino, literalmente, cuando Metatron se le aparece en su propia forma. Ni siquiera puede distraer al ángel de su hija por su cuenta perdiendo contra sí mismo en una pelea. Se ve obligado a preguntarse si la mujer que ama (de todos modos, dice amar; incluso antes de que ella tome el asunto en sus propias manos, él trata de sacrificarse «por ella», de una manera verdaderamente engreída) bien podría haberlo traicionado y el multiverso en su búsqueda de poder.
Podría haberlo hecho, si no fuera por su hijo, si no fuera por el amor que Xaphania llama “[her] salvación y [her] caída.» “Tienes un poder extraordinario para reprimir lo mejor de ti misma”, le dice el ángel rebelde a la mujer cuando ella, dudando razonablemente del exceso de confianza ciega de su ex, busca orientación. “Un mortal que no se ha enfrentado a su propia oscuridad está tan indefenso como un niño ante [Metatron].” Con Lyra en el mundo, el alma mutilada de Marisa Coulter se ha convertido en la única pareja verdadera para un ángel vidente.
Metatron también obtiene una pequeña actualización. (Una marea creciente realmente levanta todos los barcos.) El ángel no ascendió al trono del cielo comportándose como un simple mortal; él no es Carlo Boreal. Inmediatamente registra los intentos iniciales de adulación de Marisa, obligándola a cambiar de táctica, para mostrarle lo que quiere ver. Porque casi le ha dicho: ella es «inusual», ella «controla a esos Espectros como si fueran [her] propios juguetes”, y lo que es más importante, se identifica con ella; como humana, es “despiadada pero falible”. Está seducido por su falta de alma, por la oportunidad de moldearla a su propia imagen. Esa castaña sobre el espíritu que envidia la carne resulta ser tan útil como, bueno, un megalómano ateo inconsciente en una pelea de ángeles. Un ser hecho de polvo puro no puede ser tentado por la carne en sí misma, sino por la capacidad de controlarla, por la oportunidad de convencer a Marisa de traicionar a Lyra, de traicionar a Asriel, por la oportunidad de la inmortalidad, por la oportunidad de ser como el. La envidia de Metatron toma la forma de subyugación.
Y vaya, Marisa y Asriel le ofrecen esa fantasía en bandeja. Se podría argumentar que Asriel sabía que estaba mintiendo, pero estaría equivocado; cuando dice, “Marisa, no”, tiene una mirada de desesperación en su rostro. Pero ella siempre ha sido la que tiene el plan. El que podría reprimir lo mejor de sí misma para lograr sus objetivos. Necesitaba que él se sintiera así de miserable, para que Metatrón alardeara, “Míralo. Sabe que está vencido. Ha llegado su fin.
Es una descripción mucho mejor de su victoria, como ella la describe en el libro, a Asriel en sus momentos finales:
“Le dije que te iba a traicionar, y traicionaría a Lyra, y me creyó porque yo era corrupto y lleno de maldad; miraba tan profundo que estaba seguro de que vería la verdad. Pero mentí demasiado bien. Estaba mintiendo con cada nervio y fibra y todo lo que había hecho. Quería que no encontrara nada bueno en mí, y no lo hizo. No hay ninguno… Todo lo que podía esperar era que mis crímenes fueran tan monstruosos que [my] amar [for Lyra] no era más grande que un grano de mostaza a la sombra de ellos, y deseé haber cometido otros aún mayores para ocultarlo aún más profundamente”.
Pero Marisa Coulter aprende otra lección en este momento: por fin, después de lo que parecen años de planes y esquemas, cada uno saboteado por un cruel giro del destino en los momentos finales, la científica aprovecha con éxito el giro final de esta táctica.
Cuando Will usa a Æsahættr para salvar a su daimonion y al de Lyra, Metatrón se distrae momentáneamente. Marisa cierra los ojos con fuerza, indicándole al mono dorado que dispare los explosivos que recubren las paredes del abismo, creando una oleada perfecta para aniquilar un reino y un Dios. En cámara lenta, ella y Asriel se miran a los ojos, se ponen de pie y atacan a Metatron. una final demonio ex machina — Stelmaria saltando de la nada, escapando de la desintegración del castillo, para abalanzarse sobre el cuello del ángel — y el trío salta por el borde, arañándose brutalmente el uno al otro, a través del cielo, hacia el olvido. Es Asriel quien lo dice, pero es Marisa quien lo hace importante: “Para Lyra”.
• ¿El demonio de Will? ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡Gatito!!!!!!!!!!!
• Dejemos de hablar sobre la reacción de Lyra ante la desintegración del mono dorado hasta el próximo resumen. Mucho que pensar ahí.
• ¿Por qué Asriel está tan obsesionado con decir “en la tierra” en lugar de “en la tierra”? Es un tic extraño que sería humanizante a nivel de carácter: ¡todos tenemos nuestras frases favoritas en la vida real! – si no estuviera tan indisolublemente ligado a su retórica exagerada.
• Hablando de «exagerados», ¿han notado cuántos gritos sin sentido han estado ocurriendo en los últimos episodios? El chillido repentino de Lyra mientras se alejan remando de Pan, el aullido de Serafina Pekkala mientras cargan hacia la batalla, el bramido de Marisa mientras hace pedazos a los Espectros… Gran fan de los gritos en general, no me malinterpreten, pero esto huele a dirigir ( “y aquí está la parte donde este personaje grita”) sobre un contexto orgánico.
• Dado que Pullman ha descrito a Specters como “una forma de hablar sobre ciertos estados mentales como la depresión y el odio a uno mismo”, esa hazaña mágica emite una fuerte vibra de “Ya no tengo una enfermedad mental”.
• Una desviación notable del libro: las brujas están completamente del lado de la República esta vez, en lugar de dividirse entre los dos lados. Esto tiene menos y más sentido. Menos porque ningún grupo es realmente un monolito, pero más porque siempre fue desconcertante que las brujas, cuyo asunto depende del Polvo («pecado») / sensación / conocimiento, se pusieran del lado de aquellos que intentaban exterminar su forma de vida. incluso para poner a los humanos en su lugar.
• En defensa de los cliff-ghasts que atacan a Lyra y Will ya los soldados en las colinas: los cliff-ghasts son canónicamente carroñeros; están mal codificados, porque por supuesto que lo están, pero están literalmente en esto por la comida.
• “Lo que soy está mucho más allá de su comprensión”. «No, no es.» Distinta energía Monty Python.