“Tengo derecho a la ciudadanía austriaca. Me la quitaron. La quiero de vuelta»

Los números no mienten. Especialmente si provienen del prestigioso Instituto de Estadísticas de Austria: el año pasado se concedió la ciudadanía austriaca a 20.606 personas. Eso es un 27,4 por ciento más que en 2021. En comparación con 2019, el número casi se ha duplicado. ¿Que esta pasando ahí? La respuesta es simple y compleja al mismo tiempo. Casi la mitad de los nuevos ciudadanos son ex víctimas nazis o sus descendientes.

Desde septiembre de 2020, tienen derecho a la naturalización por ley, incluso si no viven en Austria. No es necesario renunciar a otras ciudadanías existentes. Una milla. Con el seco título legal § 58c StbG, la política austriaca, que ha estado plagada de olvido durante tanto tiempo, avanza en dirección a la humanidad. Los hijos y nietos de los perseguidos y desplazados solicitan la ciudadanía, cuyo capital simbólico es siempre individual.

Quienes llenan el cuestionario que forma parte del procedimiento lo hacen en memoria de sus ancestros o con el fantasma del dolor del desarraigo, que muchas veces se sigue sintiendo generaciones después. El texto legal § 58c StbG trata sobre la persecución anterior, pero también sobre la llegada. Una parte importante de los nuevos ciudadanos pertenecen a la generación joven. La mayoría de los solicitantes viven en Israel, Estados Unidos, Reino Unido o Irlanda. Sus historias familiares son historias de exilio.

trauma de la emigracion

El austriaco, que había huido a Londres en 1936, padecía la “enfermedad del exilio”. Escritora y periodista Hilde Spiel hablado. Regresó a Viena después de la guerra, pero las experiencias de la emigración nunca la dejaron ir. En su famoso libro «El mundo de ayer», Stefan Zweig escribe: «Y no dudo en admitir que desde que tuve que vivir con los documentos o pasaportes de otra persona, nunca sentí que me perteneciera a mí mismo». Zweig tenía pasaporte de apátrida. Se quedó con la sensación de “que te pueden hacer retroceder dondequiera que pongas un pie”. El escritor murió en 1942. en el exilio brasileño. Nunca volvió a ver su tierra natal.

Durante mucho tiempo, el trauma de la emigración apenas se consideró relevante a nivel político. Después de la guerra, psiquiatras como el notorio Ernst Kretschmer estuvieron activos en el mundo de habla alemana en los llamados «procedimientos de compensación». En los procesos pertinentes, hizo saber a las víctimas del nacionalsocialismo que existía una ilimitada «capacidad del organismo para compensar traumas psicológicos severos». La capacidad de equilibrio de Kretschmer era notable. El científico racial e inventor de una teoría de tipos bajo el nacionalsocialismo realizó su trabajo con entusiasmo. A partir de 1945 su volumen de pedidos no se redujo significativamente. Como experto, dio forma al poder judicial de la posguerra.

No fue hasta la década de 1960 que los hallazgos estadounidenses sobre el «síndrome del sobreviviente» comenzaron a ganar influencia. Parte de ello es la culpa de sobrevivir al Holocausto mientras amigos y parientes fueron asesinados. Los recuerdos de las familias y las condiciones del exilio crean sensibilidades que a veces transmiten el trauma a generaciones. Hoy también se habla del “complejo hijo de supervivientes”. Ser y permanecer como un extraño para uno mismo en una tierra extranjera es lo que ya describió Stefan Zweig. Una actitud ante la vida, cuyas condiciones la nueva situación legal austriaca al menos intenta interpretar.

Durante mucho tiempo, Austria apenas se interesó por el regreso de los expulsados. De los aproximadamente 110.000 judíos que fueron expulsados, solo cuatro o cinco mil regresaron inmediatamente después de la guerra. La mayoría de ellos eran sobrevivientes de campos de concentración. Muchos emigrantes también abandonaron el lugar de refugio en Shanghai, que era solo una estación de paso, hacia su patria. Solo el 3 por ciento del número total de refugiados regresó de los Estados Unidos. Las condiciones de vida eran diferentes a las de Austria, que era políticamente dudosa después de la guerra y apenas ofrecía perspectivas. Incluso muchos de los retornados emigraron nuevamente a fines de la década de 1940.

A principios de la década de 2000, la Comisión de Historiadores de Austria describió la retirada sistemática de la ciudadanía como una “firma de expulsión”. Desde el estado corporativo austriaco en la década de 1930, los métodos de expatriación se han vuelto cada vez más precisos. Con las Leyes de Nuremberg, que entraron en vigor en mayo de 1938 para Austria, que se incorporó al Reich alemán, los judíos eran ciudadanos de segunda clase.

A partir de octubre de 1938, se estampó una J en sus pasaportes, en 1939 tuvieron que llevar los nombres adicionales Sara e Israel, y luego en 1941 la estrella amarilla. Como apátridas, los judíos eran forajidos. Su «ausencia de mundo», como diría más tarde Hannah Arendt, era como una «incitación al asesinato».

Lo que Austria está haciendo ahora es un intento de inversión simbólica. El país ha tenido alguna experiencia con esto desde la década de 1950. La ley austríaca negaba a quienes, como emigrantes, habían adquirido la ciudadanía extranjera por pura necesidad, el derecho a volver a ser austríacos.

nieta de sigmund freud

Este hecho de expulsión continuada se ha recrudecido en el caso el pintor Oskar Kokoschka, que era un exiliado británico. El canciller federal en ese momento, Bruno Kreisky, se hizo cargo del asunto afirmando que Kokoschka había establecido una casa con él en la villa del canciller en Viena.

Como resultado de la causa, hubo un cambio en la ley en 1973, pero tampoco calmó la situación. Hasta 1993 era condición para renunciar a las ciudadanías anteriores. En los veinte años entre 1973 y 1993, sólo 300 emigrantes estuvieron dispuestos a hacerlo. Esta disposición cayó en 1993. Desde el otro lado del Atlántico llegó la voz de la nieta de Sigmund Freud, Sophie, quien, después de casi sesenta años en el exilio estadounidense, dijo: «Tengo derecho a la ciudadanía austriaca. Me la quitaron. La quiero de vuelta».

Sophie Freud murió en 2022. Por razones comprensibles, hoy en día no es la generación de emigrantes la que presentará solicitudes, sino los descendientes de todas partes del mundo. Las historias familiares se han ramificado, pero hay un punto de fuga en las biografías: el hogar de quienes huyeron o fueron asesinados en el Holocausto.

Cualquiera que, como descendiente de una víctima nazi, también quisiera solicitar ser austriaco, se encontrará hoy con una burocracia poco burocrática. Se tiene que llenar un cuestionario, en el cual se tiene que dar información sobre la persona del antepasado. direcciones. parientes. motivos de persecución. Las oficinas austriacas luego se adentran en las profundidades de los archivos y en las zonas oscuras de los archivos nazis.

La anulación de la injusticia anterior por la ley actual es una tarea que Austria enfrenta meticulosamente. Diez mil solicitudes cada año traen un enorme trabajo y, a veces, también nuevos conocimientos a un nivel legal superior. Deben cerrarse las lagunas legislativas que aún existen, como en el caso de un tirolés del sur que presentó una solicitud en memoria de su abuela, que fue asesinada durante la era nazi. Nacida como gran duquesa en la Rusia zarista y huyendo de los bolcheviques, se había casado con un austriaco. A causa de su depresión, vivió en una institución psiquiátrica desde la década de 1930. En 1940 se convirtió en víctima de la «eutanasia» nacionalsocialista.

Como otras 30.000 personas, fue asesinada con gas en el asilo de Alta Austria en Hartheim. Debido a que su antepasado no había emigrado al extranjero durante la era nazi, el caso del tirolés del sur quedó fuera de la nueva situación legal. Brechas como esta ahora también están cerradas. La escritora Hilde Spiel escribió sobre el carácter hereditario de la “enfermedad del exilio”. Después de todo, Austria está tratando de aliviar los síntomas.