Esta discusión y revisión contiene algunos spoilers para El Señor de los Anillos: Los Anillos del Poder episodio 7, «El ojo», en Amazon Prime Video.
“El Ojo” se abre inmediatamente después de la erupción del Monte del Destino en el clímax de “Udûn”. Galadriel (Morfydd Clark) recupera la conciencia mientras el polvo llena el aire. Las Tierras del Sur han sido devastadas. Todo lo que queda es ceniza y ruina. Es una secuencia muy intensificada con la directora Charlotte Brändström permitiendo que la cámara se desplace a través de la locura. Se siente genuinamente apocalíptico, como si los personajes hubieran vivido el fin del mundo.
La secuencia no es especialmente sutil. En un momento, Galadriel vislumbra un caballo en llamas, galopando salvajemente. Es una variación de una imagen apocalíptica de pesadilla que ocurre con bastante frecuencia en la cultura popular; hay un caballo terrible en llamas en el clímax de James Cameron Avatarpasa rugiendo un tren en llamas en la película de Steven Spielberg Guerra de las palabrasy Arya Stark (Maisie Williams) encuentra un caballo en King’s Landing mientras la ciudad arde en «The Bells», en el clímax de Game of Thrones.
Evoca obviamente a los jinetes de Revelación. Sin embargo, también se basa específicamente en relatos de la vida real de un evento específico. En su manga vagamente autobiográfico, Gen descalzo, Keiji Nakazawa representa un caballo en llamas en Hiroshima tras la explosión de la bomba atómica. Es una imagen que se quedó con muchos lectores. Se incluye en exhibiciones de arte histórico que cubren la atrocidad y en planes de lecciones de La campaña por el desarme nuclear. Art Spiegelman argumenta que «nunca podría olvidarlo».
“The Eye” está saturado de imágenes nucleares. La erupción del Monte del Destino deja cicatrices en el paisaje. Lo vuelve para siempre inhabitable para la vida humana. Los árboles ennegrecidos recuerdan las representaciones de los bosques alrededor de Chernobyl. La reina regente Míriel (Cynthia Addai-Robinson) está cegada por la explosión, literal y quizás también figurativamente, una aflicción comúnmente (y quizás exageradamente) asociada con los ataques con bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki.
Hay otras opciones sutiles que sitúan a “El Ojo” a la sombra de la bomba atómica. El campamento de Númenór está diseñado para evocar el campamento real desde el comienzo de Kurosawa. Corriómientras que el uso de un rojo intenso tras la erupción recuerda algunas de las tomas más memorables de Kurosawa. Kagemusha. Por supuesto, Kurosawa proyecta una larga sombra sobre el cine y la televisión fantásticos, particularmente a través de Guerra de las Galaxiaspero la referencia a sus últimas películas parece deliberada.
Según Kurosawa, el “tema secreto” de Corrió era la amenaza del apocalipsis atómico. Corrió fue la última de las epopeyas de samuráis de Kurosawa, pero la bomba siguió siendo una fijación para el director. El siguió Corrió con la antología impresionista Sueños, que exploró los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki a través de la metáfora en “Monte Fuji en rojo”. Después SueñosKurosawa solo hizo dos películas más, Rapsodia en agosto y Madadayolos cuales lidiaron directamente con el legado de la guerra y la bomba.
Tiene sentido para Los anillos del poder dibujar a partir de imágenes atómicas. Dado que se publicó después de la Segunda Guerra Mundial, El Señor de los Anillos se ha leído como una metáfora de los horrores y la devastación potenciales de la energía atómica. “Es menos probable que el público equipare a Sauron con Hitler que al Anillo Único con la Bomba”, argumenta el académico David Day. «Seguramente, algunos sugirieron, ¿ningún lugar podría parecerse más a un campo de pruebas nucleares que la tierra cargada de cenizas de Mordor?»
Por supuesto, aunque se publicó después del lanzamiento de la bomba atómica, Tolkien escribió la mayor parte de su saga mucho antes de los atentados. El autor rechazó explícitamente cualquier intento de leer su saga épica como una parábola sobre el horror potencial de la devastación nuclear y le dijo a un lector: «Por supuesto, mi historia no es una alegoría del poder atómico, sino del poder (ejercido para la dominación)». Aún así, las obras existen en contextos complicados; son más que una simple intención del autor.
tiene sentido que El Señor de los Anillos resonaría como una fábula contra la guerra tras la bomba atómica. El mismo Tolkien se había inspirado en sus propias experiencias del horror de la Primera Guerra Mundial en el Somme. Durante la Segunda Guerra Mundial, le escribió a su hijo Christopher sobre la tendencia de la guerra a «generar nuevos Sauron y convertir lentamente a hombres y elfos en orcos». En otra carta, calificó la detonación de la bomba atómica como un acto “tan horroroso que uno queda atónito”.
Los estudiosos de Tolkien aceptan ampliamente que es razonable leer el Anillo como una metáfora de la bomba atómica. “El Anillo puede no ser una alegoría de la bomba, pero tiene una aplicabilidad simbólica”, sostiene Janet Brennan Croft en La guerra y las obras de JRR Tolkien. “Es el arma por la cual cualquiera de los lados podría destruir totalmente al otro, y en ella también están las semillas de la destrucción espiritual (como mínimo) del vencedor”. Esto es muy evidente en la forma en que «El Ojo» se acerca a Mordor.
Parte del éxito duradero y atractivo de El Señor de los Anillos se deriva de los lectores que se aferraron a él en las décadas posteriores a su publicación, muchos de los cuales eran hijos de los que lucharon en la Segunda Guerra Mundial. La saga hablaba de “una generación atormentada por la guerra de Vietnam y la bomba atómica”. El activista de Greenpeace, Robert Hunter, describió al equipo que dirigió en misiones de navegación para evitar las pruebas nucleares como una «Comunidad de los Anillos de Pistón».
Como tal, aquí hay una pregunta sobre a quién pertenecen estas historias y si se pueden recontextualizar y reimaginar para dar cuenta de cómo ha cambiado el mundo en los años y décadas desde que se escribieron y publicaron. Esa tensión se presenta como parte del texto de Los anillos del poderque es una historia mucho más directamente comprometida con el conflicto generacional que El Señor de los Anillos. Una gran parte del programa trata sobre niños que intentan encontrar su camino en un mundo moldeado por sus padres.
Al principio de la temporada, «The Great Wave» se inclinó mucho hacia estos temas. Adar (Joseph Mawle) se estableció como un «padre» de los orcos que lidera. Míriel estaba tratando de llenar un vacío dejado por su padre incapacitado Tar-Palantir (Ken Blackburn). Durin IV (Owain Arthur) y Elrond (Robert Aramayo) se unieron a través de las difíciles y contrastantes relaciones con sus padres. El padre de Elrond se había ido hace mucho tiempo, dejando una ausencia considerable. Por el contrario, Durin III (Peter Mullan) todavía gobierna Moria.
Hay un tira y afloja obvio en juego aquí. Estos niños están atrapados entre honrar a los padres que los precedieron y vivir sus propias vidas. “Durante muchos años, al final del día, lo miraba y me preguntaba qué pensaría él si me estuviera mirando”. Elrond reflexionó sobre su padre en «La gran ola». “¿Estaría orgulloso de lo que había logrado con su legado? ¿O decepcionado por las innumerables formas en que no pude estar a la altura?
Esta pregunta se explora desde ambos lados. Al recordar el nacimiento de su hijo en “El ojo”, Durin III recuerda haber tranquilizado a su esposa. “Le dije que no necesitaba llorar más, su hijo viviría y movería montañas”, explica. Durin III no está convencido. “¿Cómo esperas que mueva montañas, padre, si te caes en pedazos cuando cavo un solo hoyo?” él responde. “Hablas de grandeza para mí, pero sofocas en mí cualquier ambición, cualquier deseo, cualquier pensamiento que no se origine en ti”.
En muchos sentidos, esto se siente como Los anillos del poder trabajando a través de sus propios desafíos internos. Uno de los grandes debates sobre la serie ha sido hasta qué punto está en deuda con la visión original de Tolkien, y cómo puede crear su propia identidad dentro de ella. Después de todo, este es un espectáculo realizado en cooperación con el nieto de Tolkien, Simon. ¿Cómo honra el programa a Tolkien al tiempo que reconoce que gran parte de la resonancia de la obra se expande más allá de su intención autoral original? Tolkien proyecta una sombra propia.
Es un reto, y “El Ojo” lo concilia trayendo Los anillos del poder volver a esa primera generación de fans que afirmaba El Señor de los Anillos por los suyos, los que lo leen bajo la nube de la bomba atómica. Al hacer esto, hace algo interesante dentro de los límites de un texto que a menudo es moralmente sencillo. Después de todo, a pesar de que la moralidad de la Segunda Guerra Mundial puede parecer clara, la bomba atómica no fue desarrollada ni desplegada por los «chicos malos» de ese conflicto. Fue dejado caer por los «héroes».
En cierto sentido, el uso de la bomba atómica contra la población civil es un evento con el que Estados Unidos aún tiene que lidiar por completo. Los intentos de explorar las consecuencias y el horror del evento, como en el Smithsonian en el 40 aniversario de los atentados, frecuentemente encuentran resistencia y rechazo. Si, como afirma Galadriel, «oscurece el corazón llamar buenos los actos oscuros», entonces, ¿qué dice de una cultura que no está dispuesta a enfrentar tales acciones?
Los anillos del poder ha sugerido repetidamente que la oscuridad y la violencia no existen en el vacío. “Nada es malo al principio”, advirtió Galadriel al público al comienzo de “A Shadow of the Past”. En «El ojo», le explica a Theo (Tyroe Muhafidin) que vivió una época anterior a la guerra y le confiesa: «Cuando tenía tu edad, no existían los orcos». Adar fue una vez un elfo, antes de ser corrompido, ya que Galadriel parece estar corrompida. Hay una sensación de erosión moral en todo esto.
Tanto Galadriel como Theo sienten algo de vergüenza por la atrocidad que acaba de ocurrir, ya que Theo entregó la espada a Adar y Galadriel lidia con la idea de que lleva la guerra dentro de ella. Existe la sensación de que más que las Tierras del Sur han sido contaminadas por esta violencia. La propia Míriel parece no solo cegada, sino también corrompida. “No gastes tu piedad en mí, elfo”, advierte a Galadriel. “Guárdalo para nuestros enemigos, porque no saben lo que han comenzado”.
De alguna manera, esto se relaciona con las formas en que Los anillos del poder está involucrando y jugando con el subtexto de la Guerra contra el Terror que influyó en la recepción de las adaptaciones cinematográficas de Peter Jackson con tanta seguridad como las ansiedades atómicas informaron las reacciones de los lectores ante la epopeya de Tolkien. El programa parece sugerir que a veces tales atrocidades dejan cicatrices más que solo la piel, y que incluso los héroes pueden corromperse cuando se encuentran a la sombra de Doom.