Aunque parezca distorsionado, desde una perspectiva narrativa, el verdadero problema podría ser un mundo sin maldad, una historia sin conflicto. El profesor de Kathleen, que suena como un instructor de escritura que alienta a los estudiantes a hacer sufrir a sus personajes, incluso sale y dice: «Sufrir es bueno». Cuestionarlo sería como preguntar: «¿Por qué George RR Martin permitió que ocurriera la Boda Roja?»
Todo esto es muy abstracto y quizás engañoso, pero justo cuando «The Addiction» amenaza con perderse en su propio ombligo, la película revela que las víctimas de Kathleen están vivas/no muertas y que ahora ella es la vampira principal. Les dice a los invitados a su fiesta de graduación: «Me gustaría compartir un poco de lo que he aprendido durante estos largos y duros años de estudio».
Lo que sigue a continuación es un baño de sangre. Kathleen sufre una sobredosis de sangre y se despierta en un hospital con un crucifijo sobre su cama. Anteriormente se había enfurecido contra la idea de someterse a un poder superior, pero ahora está lista para buscar el perdón.
No soy católico, pero en el Año del Vampiro, he llegado a apreciar que hay una variedad virulenta de escritores y directores que han incorporado ese trasfondo a su trabajo, ya sea para abrazarlo o rechazarlo. Puedes verlo desde St. John y Ferrera hasta Guillermo del Toro, Anne Rice y Park Chan-wook. Tiene sentido dados los paralelismos explícitos entre la succión de sangre vampírica y el rito de comunión de beber la sangre de Cristo.
Kathleen se encuentra en necesidad de gracia y de participar de este último. «The Addiction» es una película que invita a la reflexión, pero si lo que buscas es un mensaje humanista, sugiere que puede estar en desacuerdo con un mundo caído donde «hacemos el mal porque somos malos» y «bebemos para escapar». ese hecho, si no sangre, entonces ciertamente negación de la enfermedad.