En la sección de competición del Festival Internacional de Cine de Tokio con “Tel-Aviv/Beirut”, Michale Boganim (“Odessa, Odessa”, “Land of Oblivion”) ha dirigido un drama histórico ambientado en el contexto del conflicto israelí-libanés de 1982 y 2006. Ambientada en el norte de Israel, la película cuenta el viaje de dos familias a cada lado de la frontera cuyos destinos se entrelazan a causa de la guerra que asola el Líbano. En particular, arroja luz sobre la historia poco conocida de los libaneses que colaboraron con el ejército israelí para luchar contra Hezbolá. Habló con Variety sobre su trabajo.
¿Por qué elegir este tema y por qué contar ahora este pedazo de historia reciente?
Yo mismo experimenté la guerra. Me sorprendió mucho. Además, debido a que mi padre experimentó la guerra, comencé a darme cuenta de que esta guerra es transgeneracional. Puede repetir y repetir y repetir.
Y luego descubrí una historia de este pueblo libanés mientras vivía en Israel. Fue por casualidad que fui a un restaurante en el norte de Israel en ese momento y comencé a hacer preguntas a estas personas. Me contaron sus historias. No sabía acerca de estos libaneses que escaparon del Líbano porque colaboraron con Israel.
En la primera mitad de su película, la gente cruza la frontera todo el tiempo. Eso parece muy fluido, pero desde el 2000 en adelante, señalas que solo los muertos pueden cruzar la frontera.
Cuando no había guerra, cuando había paz, cerraban la frontera en lugar de abrirla. Es muy contradictorio que la frontera se abra solo cuando hubo guerra.
Disparaste durante la pandemia y no disparaste en Israel, sino que usaste Chipre en su lugar. ¿Fue una elección deliberada?
Fue una elección porque era la única forma en que yo podía reunir a israelíes y actores independientes. Puede que sea la primera vez en la historia que haya actores libaneses e israelíes trabajando juntos. No puedo ir al Líbano porque soy israelí.
Uno de los actores principales vivía en París, así que fue fácil. Y algunos vivían en Chipre, porque hay una gran comunidad libanesa en Chipre que escapó de la guerra.
Has hecho documentales antes, incluido uno en parte del este de Asia, Macao.
Ese fue un documental que hice para Arte. Y básicamente, fue un día en Macao de mañana a mañana. Para ver los diferentes aspectos, estaba siguiendo diferentes personajes. Encontré la ciudad completamente contradictoria, contradictoria entre los aspectos religiosos y el aspecto completamente depravado con los casinos y la prostitución. Tuve mucha suerte porque pude filmar dentro del casino más grande e incluso entrevistar a algunas personas de las tríadas.
¿Cómo oscila tu trabajo entre el documental y el cine de ficción?
Creo que todos están influenciados el uno por el otro. Si viste [documentary] “Odessa, Odessa” también está muy escenificado y muy guionado. Y mis películas de ficción están todas basadas en historias reales. También hice una película sobre Chernobyl. Siempre me gusta ir con historias políticas y reales y mezclar realidad y ficción. No hay tanta diferencia. Justo cuando le dices al productor que estás haciendo ficción, ponen a tus 40 personas en el set y camiones enormes. Cuando haces un documental, cinco personas. La película de Macao es muy cinematográfica y la hicimos con solo cinco personas.
¿Tuvo alguna presión de los distribuidores o de los productores para tratar de tomar un ángulo particular? ¿Ser más neutral? ¿O ser menos neutral y tomar una posición política?
No, pero yo también me estaba probando. Y no sé si es la elección correcta. [As audiences] a menudo esperamos que una película tome partido. Sin embargo, en esta película no hay un lado, solo hay víctimas.
No creo que sea correcto aprovechar una situación como esa porque para muchas personas que están enroladas en el ejército, en realidad no es su elección. El país está hecho así y ellos también son víctimas de ello. Y cuando tienes un hijo, un soldado que muere, también es triste. ¿No lo es? Son gente joven. Tienen 18 años. A veces no es su decisión. En la película el hijo se apunta porque el sistema de influencia es así. Dijo que si no hago el ejército, no sería considerado como un desertor. Perderé a mis amigos o no podré volver al país.
¿En qué estás trabajando a continuación?
Estoy tratando de hacer una película en Nueva York, sobre la comunidad ortodoxa. Es una premisa de ficción, pero se basó en personas reales. Me he reunido con mucha gente que está en este mundo intermedio. Abandonaron la comunidad ortodoxa y crearon toda una sociedad de ‘ex ortodoxos’.
También tengo un proyecto en Polonia sobre mujeres. Es la historia de mujeres que estuvieron en prisión durante Solidarnosc [Solidarity] período en Gdansk, y hubo muchos abusos dentro de esta prisión por parte de los rusos. Ves la brutalidad de los rusos, cómo trataban a las personas incluso en ese momento.