40.000 personas en cinco valles de los Dolomitas todavía hablan ladino. La lengua ha sobrevivido durante 2.000 años y ahora está en peligro de extinción. Una visita a Ortisei en Tirol del Sur.
El patrimonio cultural del pueblo ladino se conserva en la “Cësa di Ladins” en Ortisei.
«Gherdëina, Gherdëina
mi abuela esta arruinada,
rejona, rejona
y no te l dejmince»
. . . está escrito en la pared del edificio amarillo ocre en Ortisei, en medio de los Dolomitas. Los versos proceden de 1921, de la canción “Gherdëina, Gherdëina” de Leo Runggaldier. En él, el escritor cantaba sobre su lengua materna, el ladino. Traducido al alemán, la inscripción significa: “Gröden, Val Gardena, tu lengua materna, háblala, háblala y no la olvides”.
El ladino se habla en voz alta. UNESCO como lengua en peligro de extinción. Sólo entre 35.000 y 40.000 personas en cinco pequeños valles de los Dolomitas todavía hablan alguna versión del mismo. Además de en Val Gardena, el ladino se habla en Val di Fassa, Buchenstein y Val Badia, así como en la cuenca de Ampezzo. Algunas personas aquí temen que la lengua pueda desaparecer.
La región está experimentando un cambio que es familiar en muchas zonas montañosas de los Alpes. La enorme zona de esquí Dolomiti Superski en los Dolomitas es popular entre los turistas. Esto conduce a aumentos masivos de los precios inmobiliarios. También aumenta la inmigración, debido a la creciente industria hotelera, pero también a la migración a Europa. Las consecuencias: por un lado, cada vez vienen más hablantes extranjeros a la región. Por otro lado, los lugareños a menudo ya no pueden permitirse tener una casa propia. Se ven obligados a migrar. Y con ellos llega el idioma.
Una cuestión de identidad
«¡Bundi! “¿Co vara pa?”, dice Sofia Stuflesser. El sonido recuerda un poco al portugués y, sin embargo, tiene algo único. “Hola, ¿cómo estás?”, pregunta. Stuflesser, de 29 años, forma parte de un grupo de lugareños comprometidos con la preservación del idioma. Su abuelo era escritor, ambos padres son ladinos y en casa sólo se hablaba ladino; esto es ahora una rareza en la región.
El hecho de que Stuflesser sólo hablara ladino con sus padres fue un problema en la escuela. A sus padres también se les pidió que hablaran alemán o italiano con su hija. Pero ellos se negaron. “Crecimos aquí hablando varios idiomas, somos multiculturales”, afirma Stuflesser. Y, sin embargo, el ladino es muy importante: “Esta lengua es nuestra identidad, nuestra raíz”.
Stuflesser, que trabaja como profesora de ladino, es voluntaria en la asociación Union di Ladins de Gherdëina, organiza slams de poesía y presentaciones de libros, e incluso viajes a Graubünden, que tiene un idioma similar. Stuflesser puede entender los modismos romanches Vallader y Puter, pero sólo se puede comunicar de forma limitada.
Stuflesser trabaja actualmente en la digitalización de la cultura ladina. Las más de 400 canciones ladinas que existen deberían estar accesibles en línea y sus textos deberían poder leerse. La asociación también publica libros en ladino. Los voluntarios escriben e ilustran libros ilustrados para niños y libros didácticos para adultos. Stuflesser dice que la lengua en los valles prospera gracias al trabajo voluntario.
Sofia Stuflesser es presidenta de la asociación ladina de Val Gardena.
Stuflesser enseña en la escuela de Ortisei. Como David Lardschneider. Lardschneider, de 56 años, natural de Val Gardena, milita en clubes y también participa activamente en la política local. También se compromete a garantizar que el ladino sea reconocido en el parlamento regional de Bolzano; hasta el día de hoy, allí sólo se habla alemán e italiano. Incomprensible para Lardschneider. Dice: «El lenguaje no es sólo comunicación, es identidad y personalidad».
Lardschneider sólo hablaba ladino en casa con sus hijos, ya mayores. Su esposa, que viene de Bolzano, tuvo que aprenderlo primero. Lardschneider sonríe y dice: «De lo contrario, no me habría casado con ella».
Lardschneider también imparte clases de idiomas a adultos. Quien quiera trabajar en una oficina pública en Val Gardena debe hablar con fluidez alemán, italiano y ladino. Cualquiera que pueda aprobar exámenes en los tres idiomas recibirá un salario más alto como funcionario.
Sin embargo, el ladino pierde constantemente su estándar: «Se está perdiendo la calidad del idioma», dice Lardschneider. Las escuelas públicas difícilmente pueden contrarrestar esto. Dos horas de clase son demasiado pocas para que los estudiantes dominen la ortografía y la gramática. Esta es la cantidad de ladino que proporciona el plan de estudios por semana. El resto de materias se imparten igualmente en alemán e italiano.
Y hay gente que ya no aprecia el valor del ladino. Dicen que de todos modos no se puede llegar muy lejos con el idioma. «Pero este lenguaje no se trata de funcionalidad», dice Lardschneider: «Es nuestra alma».
David Lardschneider en Langental, en el parque natural Puez-Geisler, cerca de Wolkenstein.
Protegido durante mucho tiempo, luego suprimido y ahora reconocido como lengua oficial.
Lardschneider lo sabe todo sobre los orígenes del ladino. Si le dejas contar la historia, pronto se entusiasma y se pierde en los miles de años de historia de la región y de la lengua.
El ladino surgió del llamado latín vulgar, que los funcionarios romanos utilizaban en el año 15 a.C. Trajeron consigo cuando conquistaron la región alpina, y el rético, la lengua que utilizaban los habitantes de las montañas de los Dolomitas en aquella época. Con la migración de pueblos del norte al Tirol del Sur y la influencia de los venecianos del sur, los ladinos de los Dolomitas fueron separados lingüísticamente por los posteriores retorromanos de los Grisones.
El ladino se ha conservado durante siglos debido a la lejanía de las montañas. Cada uno de los cinco valles ladinos desarrolló su propio idioma. Durante siglos, el ladino existió sólo como lengua hablada; era la lengua de un pueblo que durante mucho tiempo había estado dominado por los agricultores. En 1933 se publicó el primer diccionario ladino-alemán.
Durante el fascismo, sólo se permitía la entrada a Italia al Tirol del Sur. El ladino se convirtió en la “lengua de las catacumbas” que se enseñaba en secreto. Las guerras mundiales y la reorganización de la República Italiana desgarraron los valles ladinos. Hasta el día de hoy pertenecen a diferentes provincias, no todas tienen estatus autónomo. Esto dificulta que los ladinos participen en la preservación de su lengua. Siempre hay iniciativas para la reunificación de las zonas ladinas.
Gracias al estatus autónomo de la región de Trentino-Alto Adigio, en la que se encuentra Val Gardena, los ladinos pueden tomar medidas más fácilmente para proteger su cultura y su lengua. Esto incluye la enseñanza multilingüe en las escuelas. No fue hasta 1988 que el ladino fue reconocido como tercer idioma oficial en Tirol del Sur, un paso importante para preservar el ladino.
Los jóvenes utilizan el ladino en las redes sociales
Los medios de comunicación también desempeñan un papel central en la preservación del idioma. La emisora pública RAI de Bolzano emite un programa de radio en ladino. Las noticias en ladino también se transmiten dos veces al día. Son sólo unos minutos al día, pero para los ladinos son valiosos.
Los Ladinos tienen su propio periódico desde 1949. “Los Ladins” siguieron en los años 1970 “La Usc di Ladins” – la voz del pueblo ladino. El semanario tiene su propia página para cada uno de los cinco valles ladinos. Pero “La Usc di Ladins” también siente el cambio. La circulación del semanario está disminuyendo. En 2020 se imprimieron 4.500 números, ahora hay alrededor de 3.500 ejemplares.
Bruno Maruca tiene 26 años y es el redactor responsable de Val Gardena. Es uno de los nueve empleados. Cuando suena el teléfono, habla ladino; cuando habla con los visitantes, alterna entre alemán e italiano.
Bruno Maruca es el editor responsable de “La Usc di Ladins”.
En su vida privada lee y escribe mucho en italiano: “Apenas hay escritores ladinos”, dice Maruca con un dejo de pesar. Hijo de padre calabrés y madre ladina, creció hablando tres idiomas, como tanta gente aquí. “Hablo italiano con mi padre, ladino con mi madre y el dialecto del Tirol del Sur con mis hermanas”. Pero el ladino es muy importante para él. La vida y la cultura del pueblo se preservan a través del idioma, afirma. «Hay algo íntimo en hablar el idioma».
Bruno Maruca no teme que el ladino desaparezca. “El ladino cambiará, como todos los idiomas”, afirma. Pero el ladino permanecerá. Maruca señala su pantalla; está conectada a la mitad de Ortisei. Los mensajes de Whatsapp en la pantalla están todos en ladino. Los jóvenes de la región suelen escribir en ladino en las redes sociales. También porque los de fuera no los entienden. El ladino es su lengua secreta.