nuestra publicación-Roe contra Wade esencialmente ha convertido el embarazo en el Salvaje Oeste: una mujer obligada a llevar fetos con partes de su cráneo faltantes, excepciones aborto inútil que nadie entiende casualmente, un debate sobre obligar a las sobrevivientes de violación infantil a llevar embarazos a término, Las tasas de mortalidad materna se disparan. Y agregando a esto, ahora, la súbita y aparente supremacía de los embriones y los derechos de los fetos sobre los de las personas embarazadas y en edad fértil—una preocupación que ha sido inflamada por un reciente debate viral sobre si las personas con muerte cerebral y útero deberían usarse como sustitutos.
la semana pasada, un papel por un filósofo noruego publicado originalmente en el Revista de Medicina Teórica y Bioética en noviembre comenzó a hacer las rondas después de ser elevado en los tabloides como el Daily Mail y Fox News. En su artículo, la profesora de filosofía Anna Smajdor argumenta que, con el consentimiento de los sustitutos potenciales, la «donación gestacional de todo el cuerpo» o WBGD, debe normalizarse como la donación de órganos. Smajdor escribió: “Dado que estamos felices de aceptar que los donantes de órganos están lo suficientemente muertos como para donar, no deberíamos tener objeciones al WBGD por estos motivos. Los donantes de WBGD están tan muertos como otros donantes, ni más ni menos”. También argumenta que «los embarazos pueden llevarse a término con éxito en mujeres con muerte cerebral» y «no hay ninguna razón médica obvia por la que no sea posible iniciar tales embarazos».
Es comprensible que el documento haya provocado indignación, aunque sus muchos críticos—incluido Game of Thrones exalumna Nathalie Emmanuel—afirman incorrectamente que Smajdor está pidiendo a los gobiernos que impongan WBGD a las personas con muerte cerebral sin su consentimiento. El artículo de Smajdor, en cambio, sugiere que las personas con útero deberían tener la opción de solicitar que sus cuerpos se utilicen como sustitutos, al igual que cualquier persona puede solicitar ser donante de órganos después de su muerte.
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Sin embargo, incluso teniendo en cuenta el consentimiento, el debate filosófico sigue siendo inquietante e inquietante porque, francamente, se siente como la dirección natural en la que ya nos estamos dirigiendo. Los cuerpos de las mujeres están siendo tratados efectivamente como incubadoras, máquinas cuya reproducción está sujeta a la vigilancia, regulación y castigo del gobierno.
Incluso antes Hueva fue anulada, las personas embarazadas enfrentaron cargos criminales por poniendo en peligro su feto después de supuestamente usar sustancias, o después de conducción temeraria-incluso después de sobrevivir a la violencia. los doctores tienen llamó a la policía sobre los pacientes que acuden a la sala de emergencias por aborto espontáneo o muerte fetal, haciéndolas responsables de los resultados de sus embarazos. Correo-Huevaadultos y niños han sido le negaron medicamentos que salvan vidas que pueden inducir un aborto espontáneo o afectar la fertilidad. En Misisipi—y otros estados-tú se le puede negar el divorcio mientras está embarazada. Todas estas situaciones se basan en la separación de «el feto de la persona embarazada», Lauren Wranosky, investigadora asociada de Pregnancy Justice, dijo Jezabel el mes pasado. Es la priorización de la vida de un humano potencial sobre el humano real que la lleva. El final natural de esto ciertamente parece ser que los cuerpos casi sin vida de las personas embarazadas se mantienen vivos únicamente para cosechar bebés.
Y, por supuesto, el consentimiento previo a WBGD no lo tiene todo en cuenta: una persona puede cambiar de opinión acerca de ser utilizada para la subrogación en cualquier momento, pero no tener la oportunidad de abordar esto antes de sufrir una tragedia y terminar en coma. En su estado comatoso, difícilmente podrán defenderse por sí mismos. y si ellos son embarazadas con muerte cerebral, ¿cuáles son sus derechos, entonces? Las personas que enfrentan emergencias relacionadas con el embarazo en estados que prohíben el aborto son constantemente rechazadas en los hospitales y se les dice que no busquen atención. hasta que estén al borde de la muerte o simplemente redirigido a viajar a estados sin prohibiciones, por médicos que temen penas de prisión por ayudarlos.
Gran parte de las críticas que rodean el artículo de Smajdor se basan en información errónea sobre lo que dice y lo que no dice. Aún así, su prominencia en la conversación pública en este momento, específicamente, refleja algo más profundo luego de que la Corte Suprema revocara 50 años de derechos reproductivos.