LEl problema del eterno debate sobre la «inmigración», de vuelta en Francia con el examen de un proyecto de ley en el Parlamento, es que la brecha entre realidades complejas y los elementos del lenguaje utilizados en el debate público para evocarlas sigue creciendo, a riesgo de confusión y manipulación.
“En Francia, la integración de los musulmanes es un fracaso. » Este estribillo suena hoy como una declaración de evidencia. Los disturbios urbanos de 2005, los atentados de 2012 y 2015 habrían confirmado la obsolescencia del «crisol francés», cuyas convulsiones pero también su notable y antigua eficacia habían sido descritas y analizadas a finales de la década de 1980 por el historiador Gérard Noiriel.
«Integración», esta palabra comúnmente utilizada para designar la incorporación más o menos serena de los inmigrantes y sus hijos a la comunidad nacional, largamente esgrimida como un objetivo político, ya no está en boga: considerada como un mandato discriminatorio por parte de los descendientes de inmigrantes, la El término se encuentra ahora sobre todo en la boca o en la escritura de quienes, al presentar la integración como una promesa definitivamente muerta, quieren decir que la rechazan en nombre de la preservación de una identidad nacional supuestamente inmutable.
La consigna de «integración» es tan confusa que es Gérald Darmanin, ministro de la policía, quien la utiliza para «vender» una disposición que supuestamente «equilibra» el carácter represivo de su proyecto de ley, un artículo defendible, pero irrisorio en vista de lo que está en juego: el requisito de aprobar un examen de francés para la expedición de un permiso de residencia.
Si la idea -si no la palabra- de «integración» casi ha desaparecido del radar mediático y político, es quizás porque este proceso está parcialmente en marcha y que los «trenes que llegan a tiempo» (si no dice lo que funciona) no sirven para nada. interés para periodistas o funcionarios electos. En estos tiempos de torbellino de identidad donde un columnista puede afirmar en el canal CNews que los musulmanes «Me importa un carajo la República» y «Ni siquiera sé lo que significa la palabra»hay que (re)leer la cautivadora monografía de Stéphane Beaud titulada La Francia de los Belhoumi. retratos de familia (La Découverte 2018, republicado en 2020).
«Proceso silencioso»
Durante cinco años, el sociólogo siguió a una familia de ocho hijos nacidos de padres inmigrantes argelinos y que crecieron en Francia entre 1977 y 2017, cuyos itinerarios traza. Su historia, digna de una serie de televisión, no es agua de rosas: trata de la cárcel, las drogas, el fracaso escolar, los desamores por el islam y los conflictos de lealtades históricas y de clase, pero también de la solidaridad familiar y el apoyo a las instituciones educativas y sociales. .
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