Jezz Chung quiere que cambies

En parte manifiesto, en parte libro de trabajo, de Jezz Chung Esta manera de cambiar Vale la pena asimilarlo lentamente. El libro se basa en una enseñanza de Grace Lee Boggs: “Transfórmate para transformar el mundo”, y puede que te recuerde un poco a El camino del artista y kamra sadia hakim Manual de cuidados. Él Originalmente se presentó como una guía de supervivencia en el lugar de trabajo para personas de color, pero una vez que Chung comenzó a escribir, rápidamente se dieron cuenta de que no querían centrarse en el lugar de trabajo en absoluto. También se resistieron a decirle a otras personas qué hacer con ellos mismos. “No puedo cambiar la vida de alguien”, le dicen al Corte. «Sólo puedo crear espacios y compartir recursos para que las personas cambien sus propias vidas».

En 2020, Chung abandonó su carrera publicitaria de ocho años y dio el arriesgado salto de convertirse en su propio jefe como artista, poeta e intérprete. A medida que su vida cambió, también cambió el libro que estaban escribiendo. “Quería deshacerme de los sistemas dañinos y diseñar una vida de cuidado y una vida de agencia y elección que estuviera alineada con mis valores de curación, cuidado y liberación colectiva”, dice Chung. «Este libro es un archivo de ese proceso». En poesía, prosa y prácticas reflexivas, las tres secciones – “Esta distancia”, “Esta diferencia” y “Este sueño” – trazan un futuro liberado al inspeccionar de cerca el pasado y el presente, tanto en la propia vida de Chung como en la mundo más amplio. Más que nada, se describen a sí mismos como estudiantes de movimientos, desde la justicia para las personas con discapacidad y la liberación queer hasta Black Lives Matter y el movimiento para liberar a Palestina. «Todo movimiento de liberación está conectado», dice Chung. «Todos estamos interconectados y cada movimiento por la libertad y la liberación a lo largo del tiempo se ha producido porque la gente cree que el cambio es posible». A continuación, Chung comparte cinco de los proyectos que ayudaron a informar e inspirar su trabajo.

Para mí era muy importante tener un recurso único al que pudiera señalar a la gente para que dijeran: “Oye, este es el estado de la transfobia en este país. Por eso hay tanta transfobia. Por eso matan a las personas trans. Por eso hay tanta violencia contra las personas trans”. Divulgación Se siente como una forma integral de observar el panorama de cómo se ve a las personas trans en Estados Unidos y por qué, especialmente el por qué.

Escribí sobre ello en un extracto titulado “Desaprender la transfobia” y hablé de cómo, para abordar la transfobia, debemos poder identificarla. Colectivamente, podemos identificar el racismo con bastante habilidad, pero la transfobia y el capacitismo, no tanto. Nuestra alfabetización colectiva al respecto es muy baja. Escribí que la transfobia es tan frecuente en nuestra cultura que nadie ha escapado a su influencia. Requiere deshacer activamente.

Lectura Visibilidad de la discapacidad Fue el comienzo de la revelación de que soy discapacitado y he tenido experiencias de discapacidad. No existe tal cosa como llegar tarde en su viaje. Puedes darte cuenta de que eres homosexual en cualquier momento de la vida. También puedes darte cuenta de que estás discapacitado o neurodivergente en cualquier momento de la vida. Escribo mucho sobre ese cambio que experimenté cuando me di cuenta de que soy discapacitado y neurodivergente. Por eso todas estas experiencias han sido duras. Por eso me sentí tan diferente a lo largo de mi vida. Su poder también me recuerda el poder de las historias de primera mano y la importancia de archivar estas historias de personas de las que históricamente no hemos oído hablar.

me encanta como Hacemos esto hasta que nos liberemos Tenía todos estos ejemplos de cómo la gente ya está practicando la abolición. Se trata mucho de práctica: ¿Cómo se ve la abolición en la práctica? ¿Cómo se ve la abolición en una conversación? ¿Cómo se ve la abolición en las relaciones? Un tercio de mi libro es práctica. estaba leyendo Hacemos esto hasta que nos liberemos Mientras escribo este libro, porque caigo en pozos de desesperación todo el tiempo, observo el estado de todo y pienso: Ni siquiera podemos asegurar la atención médica en este país. ¿Cómo vamos a llegar a este futuro en el que todos tengan cubiertas sus necesidades para que la gente no tenga que recurrir a la delincuencia, para que no enjaulemos a la gente, para que no necesitemos este nivel de vigilancia policial que ¿Es tan dañino y violento? Bueno, ¿quién lo ha hecho? ¿Quién lo hace y quién sabe mucho más que yo? Amo el trabajo de Ruth Wilson Gilmore y amo el trabajo de Mariame Kaba porque han dedicado su vida a esto. Soy un estudioso de su trabajo y resuenan mucho con estos ejemplos concretos y formas de poner todas estas teorías en práctica.

En mi libro, tengo un poema titulado “Parábola del futuro” y hablé de cómo tantas personas que conozco comenzaron a leer. Parábola del sembrador cuando empezó la pandemia. Es paralelo a todo lo que está sucediendo en este momento. Me identifiqué mucho con ello porque el personaje principal tiene síndrome de hiperempatía. Esa ha sido mi vida. Me he sentido debilitado, paralizado por el dolor ajeno y por ser testigo del dolor colectivo. Ese libro fue muy formativo al ayudarme a comprender cómo aceptar el cambio. Como dice Octavia Butler en el libro: “Todo lo que tocamos lo cambiamos. Todo lo que cambias te cambia a ti. La única verdad duradera es el cambio”.

Eso se ha convertido en una tesis de mi vida, un lema por el que vivo. Puedo ver que el cambio es un proceso que dura toda la vida en lugar de pensar que tengo que hacer todo ahora y cambiarme por completo ahora y sanarme por completo ahora. No: la curación está cambiando y el crecimiento está cambiando, y todo eso tiene pasos incrementales. Tengo que confiar en que cada libro que leo, cada programa que veo, cada conversación que tengo, cada obra de arte que consumo o hago me cambia. Eso también me mantiene realmente concentrado en ser intencional con respecto a lo que consumo.

Me encanta el compromiso de Nan Goldin de llamar las cosas como son y hacer que la gente sea consciente de en qué están participando. En los últimos meses, hemos visto a muchos manifestantes cerrar cosas: alterar espacios, alterar museos, alterar eventos públicos. – y estas interrupciones son muy importantes. Es una señal de algo más grande.

Si la primera reacción de las personas cuando ven a alguien perturbar un espacio es frustración o juicio, realmente insto a esas personas a que se pregunten qué les está perturbando. Por qué ¿Esa gente está siendo tan disruptiva? Es porque el genocidio es realmente perturbador. La inseguridad alimentaria es realmente perturbadora. La crisis climática es realmente disruptiva. La inflación es realmente disruptiva. Ver a Nan Goldin perturbar al Met de esa manera fue muy icónico. Ella se puso en riesgo. No me gusta pensar en términos binarios, pero cuando algo está tan descaradamente mal, tenemos que llamar la atención sobre ello y decidir que no podemos aceptarlo tal como es. Tener una artista que tiene una obra tan amplia y que está tan establecida en su carrera toma una iniciativa así; creo que necesitamos tantos ejemplos de eso como podamos encontrar.