“Todavía hay tiempo”, susurra Verna después de quitarse la máscara. Cuando Prospero pregunta qué quiere decir, Verna responde: «Es hora de detener esto». Lleno de productos químicos y la arrogancia de la clase dominante, Próspero se ríe de la sugerencia, pero Verna continúa. “Todo tiene consecuencias”, promete.
Ese discurso no sólo presagia el inminente fin de Próspero y sus juerguistas sino que también capta el tema de La caída de la casa Usher. Más aterrador incluso que la visión de hermosos cuerpos untados en pedazos goteantes es la idea de que nuestro pasado permanece con nosotros, que nuestras decisiones importan y pueden tener consecuencias terribles.
Gracias a ese enfoque, La caída de la casa Usher continúa dentro del tema favorito del terror moderno, el terror al trauma. Pero donde la mayoría de las entradas parecen cansadas apuestas por la respetabilidad, Mike Flanagan hace bien el horror del trauma, integrando temas de arrepentimiento en la estructura de sus sustos, trabajando los dos juntos sin usar uno para apuntalar al otro.
La caída del género de terror traumático
El golpe sorpresa de 2022 Sonrisa tiene un gancho visual irresistible. Antes de encontrarse con su destino, las víctimas desarrollan una sonrisa torcida, agresiva y amenazadora en su insistencia en la felicidad. El director Parker Finn utiliza esta presunción como metáfora de la enfermedad mental, de la exigencia de poner una cara feliz e ignorar la agitación interna grave.
Pero en lugar de confiar en que la metáfora haga su trabajo, Sonrisa insiste en golpear al público con sus temas. La película comienza con un lento «oner» que pasa de pastillas abiertas a una mujer recientemente muerta y a una niña parada en la puerta, incapaz de procesar lo que está viendo. Un anillo eléctrico rompe la escena y pasamos a nuestra protagonista, la Dra. Rose Cotter (Sosie Bacon),
Sin duda, el trauma no es nada nuevo en la ficción de terror. La literatura gótica del siglo XIX, como la de Wilkie Collins. mujer de blanco o la obra de Poe, trataba a los fantasmas como arrepentimientos persistentes. Los pecados nacionales de Estados Unidos se infiltraron en las historias sobre los cementerios indios y el invencible King Kong. Incluso los slashers de finales de los 70 y 80 revelaron los fracasos de la huida de los blancos, cuando los habitantes de los suburbios aprendieron que sus campamentos de verano y sus casas modernas no podían mantener seguros a sus hijos.