Un nuevo informe encargado por el gobierno federal pinta una imagen distorsionada de Alemania y el Islam. Casi todas las declaraciones críticas sobre los musulmanes están marcadas en él. Esto va demasiado lejos.
El grupo de expertos informa que las mujeres musulmanas en Alemania son atacadas todos los días por sus velos.
Fatina Keilani, editora del «Neue Zürcher Zeitung» de Berlín.
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Pensemos en términos del objetivo: es deseable que los judíos con kipá y los musulmanes con velo estén seguros en toda Alemania y puedan caminar por las calles sin ser molestados. Lo mismo se aplica a los negros, gays y personas trans, a las mujeres, los hombres, los niños, se puede abreviar: se aplica a todos. Desafortunadamente, este no es el caso en muchos lugares de Alemania. ¿Cómo se puede cambiar esto?
Presumiblemente no mediante la creación de una red nacional de centros de quejas, denuncias y asesoramiento. Pero eso es exactamente lo que está sucediendo. En los campos del antisemitismo, el antigitanismo, el antirracismo, esto es un paso más; desde el jueves ha habido un grupo adicional con una demanda similar. El «grupo independiente de expertos en hostilidad musulmana» ha presentado su primer informe. Se llama: «La hostilidad musulmana – un balance alemán».
La obra tiene 400 páginas, tomó dos años y medio crearla. El Consejo de Expertos 2020 comenzó con doce personas, nueve todavía están allí, se presentaron el jueves en el Ministerio del Interior en Berlín. El ministerio encargó y financió el estudio en 2020, en ese momento todavía bajo el liderazgo del Ministro Social Cristiano Horst Seehofer y bajo la impresión del Ataque por motivos raciales en Hanauen el que nueve personas con antecedentes migratorios fueron asesinadas en febrero de 2020.
No todas las críticas son antimusulmanas
Racista, antimusulmán, ¿es lo mismo? En cualquier caso, el informe casi lo equipara, los términos «hostilidad musulmana» y «racismo antimusulmán» se usan como sinónimos. Eso solo es discutible: ¿se trata de religión o de etnicidad? – pero esto conduciría a un camino lateral. Hay otros problemas con el informe.
Un problema importante es que el informe considera que casi todas las declaraciones críticas sobre el Islam son antimusulmanas, aunque el discurso y el contra-discurso, la crítica y el contra-argumento son esenciales para una sociedad libre, y las discusiones sobre la fe son una expresión del pensamiento ilustrado. Por supuesto, la crítica también puede ser polémica y las religiones pueden ser insultadas. Nadie en este país podría contar las bromas y caricaturas a expensas del cristianismo. Mucho de eso fue y es de mal gusto e hiriente. Sea como fuere, ese es el precio de una sociedad literalmente libre.
Sin embargo, algunos musulmanes tienen dificultades para lidiar con las dudas sobre su religión, y mucho menos con las bromas al respecto. la polémica por las caricaturas con intentos de asesinato de dibujantes y la decapitación del maestro Samuel Paty lo dejan muy claro.
“Nosotros” y “los otros” – juntos somos sociedad
Una acusación clave hecha por el grupo de expertos «independientes» contra la sociedad alemana es que los musulmanes están excluidos, el término técnico para esto es «otros», es decir, una división en «nosotros» y «los otros». Además, hay muchas atribuciones falsas a los musulmanes: son extraños, atrasados, tienen afinidad por la violencia, sus hijas se ven obligadas a casarse. Los aspectos positivos de la vida musulmana quedaron fuera, la presentación se centró unilateralmente en los aspectos negativos: islamismo, terrorismo, crimen de clan, asesinatos por honor.
Hay una falta de empatía, se queja la copresidenta Karima Benbrahim, y el coordinador del grupo de expertos, el profesor de Erlangen Mathias Rohe, se queja del «laicismo agresivo» y de que la hostilidad musulmana no es un asunto de los márgenes políticos, sino de venga la compañía del «medio parcialmente desarraigado».
El Político fiscal Thilo Sarrazin había predicho en varios libros que los alemanes se desharían de sí mismos permitiendo que los musulmanes los convirtieran en una minoría numérica simplemente por su tasa de natalidad. Su partido, el SPD, también lo excluyó por eso.
Los musulmanes no son víctimas pasivas
Ahora las acusaciones podrían ser respondidas. «Nosotros» y «los otros», sí, eso está en todas partes, es principalmente temporal. Como ciclista, estás en un campo diferente al de los conductores de automóviles, hasta que vuelves a conducir un automóvil. Cada uno es a veces parte de «nosotros» ya veces parte de «los otros», pero todos juntos forman la sociedad.
Y sí, los asesinatos por honor ocurren Las niñas son obligadas a casarse, El crimen de clan existe: ¿Es anti-musulmán por nombrarlo? En el informe, “asesinatos de honor”, “crimen de clanes” y también “Nochevieja de Colonia” se ponen entre comillas como si realmente no existieran.
Con respecto a la Nochevieja en Colonia Sobre todo, se lamenta que la actitud de los medios y el público fuera más crítica con la migración después. Cuando se trata del crimen de clan, hay quejas de que solo se habla de musulmanes; después de todo, los italianos y los rusos también tienen «formas grupales de crimen organizado» para ofrecer. También es anti-musulmán relacionar esto con el Islam.
Los musulmanes también hacen su trabajo y se involucran
El mercado laboral, el mercado de la vivienda y el sistema educativo son particularmente antimusulmanes, y dos tercios de los policías alemanes realmente no quieren tener nada que ver con los musulmanes: debe haber capacitación para ellos. También se debe influir en los medios de comunicación para que mejoren su representación de los musulmanes. Los musulmanes deberían tener una participación igualitaria en el estado, preferiblemente a través de una cuota en el servicio público.
A lo largo del informe, los musulmanes aparecen no solo como un grupo marginal desfavorecido (5,5 millones viven en Alemania, la mitad de ellos como ciudadanos alemanes), sino también como individuos pasivos a los que la sociedad les debe algo.
Es probable que esto ignore la realidad de la mayoría de los musulmanes en Alemania. Los musulmanes participan activamente, realizan sus trabajos (sin ellos, por ejemplo, muchos hospitales alemanes no podrían funcionar), participan en actividades cívicas y en clubes. Al hacerlo, contribuyen significativamente más eficazmente a una percepción más positiva del Islam de lo que podrían hacer los nuevos centros de asesoramiento financiados con impuestos.