Este artículo contiene spoilers de Dios de la guerra Ragnarok en su discusión sobre cómo las muchas mujeres del juego contribuyen significativamente a su historia y temas.
No se necesita un título en escritura de guiones o análisis literario para obtener eso. Dios de la guerra Ragnarok tiene mucho que decir sobre la familia. Los orígenes de la serie presentaban una buena cantidad de asesinatos familiares, e innumerables análisis, artículos y artículos de opinión de YouTube han cubierto el tema del reinicio y cómo Ragnarok recontextualiza Dios de la guerraLa mirada violentamente brutal de la dinámica padre-hijo. Pero donde Dios de la guerra Ragnarok Lo que lo separa de otras aventuras de Kratos es su capacidad para dar a sus personajes femeninos arcos y roles valiosos en los temas del juego.
Tal vez estoy comparando demasiado las mejoras de la historia con la historia de la serie de sexismo desenfrenado y cosificación de las mujeres, pero Dios de la guerra Ragnarok cuenta con tantos personajes con exámenes y arcos familiares matizados e íntimos que también son mujeres. Y, francamente, estos personajes no se celebran lo suficiente.
Freya es el punto de partida ideal para la discusión. Nos encontramos por primera vez con Freya en Ragnarok en una secuencia de persecución de apertura, donde su furia por la pérdida de su hijo Baldur a manos de Kratos la ha llevado a acechar imprudente y brutalmente a Kratos y Atreus. Pero mientras que otras entradas de la serie se habrían duplicado en la repetición de la venganza, Ragnarok permite que Freya realmente se desarrolle en nuevas direcciones.
A pesar de dónde comienza, el viaje de Freya tiene mucho más que ver con liberarse de su propia historia y volver a conectarse con su familia anterior y encontrada que con la venganza. En su primera misión con Kratos, ella se alía a regañadientes con él, prometiendo perdonarlo o matarlo una vez que se libere de la antigua maldición de Odín. Pero en el transcurso de su primer viaje a través de Vanaheim, los dos hablan más sobre la paternidad y su papel en la caída de su pueblo que sobre su propia disputa. Y una vez liberada y confrontada con una decisión sobre cómo sentirse acerca de Kratos, se da cuenta de que sus propias decisiones y su familia tienen la culpa de su historia.
Del mismo modo, la disculpa de Kratos por quitarle su agencia le recuerda que tiene nuevos amigos que se preocupan por ella y le dan algo por lo que vale la pena luchar. Y aunque su relación al principio es más una alianza continua y cautelosa para derrotar a Odín, esto actúa como el catalizador necesario para cambiar su viaje lejos de la venganza y hacia la restauración de lo que ha perdido. Desde acercarse a su hermano Freyr o regañar a Atreus por un error peligroso, hasta burlarse de Mimir sobre su historia compartida, Freya claramente comienza a encontrar su lugar con aquellos a quienes ha elegido amar como su familia encontrada.
En su misión secundaria más importante, «Freya’s Missing Peace», Dios de la guerra Ragnarok explora más a fondo la comprensión de Freya de que todavía tiene lazos familiares con Asgard, ya sea a través de su hijo perdido o de la hermandad que encontró con las Valquirias. Ella elige activamente recuperar su propio legado, literalmente recuperando su espada y luego, metafóricamente, eligiendo alinearse más con Kratos. Y mientras Freya en momentos ofrece a Kratos amenazas desesperadas de las consecuencias de lo que podría hacer si Odin no es debidamente llevado ante la justicia, su decisión de dejar ir toda su ira una vez que capturan a Odin es una hermosa manera de terminar su arco.
Algunos argumentan que a Freya se le negó el cierre de dar el golpe mortal final de Odin, pero conceder eso traicionaría su viaje. La capacidad de Freya para seguir adelante ofrece una verdadera catarsis, ya que, a diferencia del dolor que domina a Sindri, Freya finalmente ha recuperado su historia por completo, libre de la monstruosa manipulación de Odín y rodeada de su nueva familia.
Si bien estos dos no reciben tanto tiempo de pantalla como Freya, Sif y Thrúd brindan una mirada igualmente interesante a una dinámica familiar en Dios de la guerra yendo a la derecha para variar. Ambos están en una posición en la que Odín aún tiene que desmantelar por completo cualquier esperanza de un futuro familiar positivo, y la dinámica ofrece no solo una ventana a la manipulación de otros personajes por parte de Odín, sino una relación matizada de rebelión y redención entre madre e hijo.
Thrúd es un niño valiente que está decidido a ascender de rango para convertirse en una valquiria. Y aunque confía, Thrúd es muy consciente del compromiso que requerirá no solo entrenar para el puesto, sino hacerlo de una manera que Odín considere digna. Sif es una madre protectora en una mala posición que intenta guiar a su hija en la dirección correcta, sin dejar de querer apoyarla.
Pero mientras que el impulso de Thrúd para tener éxito y la desaprobación de Sif abren una brecha entre ellos, es su compromiso con el mismo objetivo de ayudar a los demás y a su padre / esposo, Thor, lo que los une contra Odín al final. Culmina en una realización emocional de los sueños del otro y una nueva comprensión de que ambos simplemente están presionando por lo que creen que fortalecerá a la familia. A pesar del tiempo de pantalla sorprendentemente limitado que recibe Sif, todavía se siente ganado y satisfactorio.
Si bien el arco de Angrboda se centra más en sus opiniones sobre el destino, todavía tiene sus propios matices familiares cuando se enfrenta a su abuela, Grýla. A pesar de la adicción de Grýla a las almas de los animales y una naturaleza verbal y físicamente brutal, Angrboda se convierte en una sobreviviente del abuso familiar, finalmente capaz de confrontar las fechorías de su abuela. Y aunque no vemos todas las ramificaciones de la decisión de Angrboda de ayudar a Grýla a romper su adicción (literalmente en la destrucción de su caldero de alma), al final del juego, Angrboda nos dice que fue el comienzo necesario para reparar su relación.
Las formas en que estos arcos de personajes impactan significativamente en la historia continúan, en lugares como la planificación meticulosa de Faye para su esposo e hijo, la búsqueda secundaria de Sigrún sobre su papel en la muerte de su familia o el papel de Lúnda como la roca en su familia encontrada. Mientras que los primeros Dios de la guerra La serie expulsó los patéticos no intentos de escribir mujeres interesantes, Ragnarok finalmente ofrece mujeres que son parte integral no solo de la historia, sino también de los temas del juego. ¿Hubiera sido genial romper el ángulo de la cámara sobre el hombro para poder pasar aún más tiempo con estos fantásticos personajes? Por supuesto. Pero argumentar, como han intentado algunos en los medios, que estos personajes están suscritos o mal escritos debido a esa elección artística muestra una ignorancia deliberada de hasta qué punto Dios de la guerra ha llegado.