Un video que muestra al Dalai Lama pidiéndole a un niño que se chupe la lengua se ha vuelto viral. Hubo un poco de alboroto, se disculpó el Dalai Lama. ¿Todo está bien? No, todo esto es más que una broma.
Sin complicaciones, espontáneo, siempre dispuesto a bromear: el Dalai Lama sigue cometiendo errores.
Por supuesto, todo fue solo una broma: en un evento público en Dharamsala en febrero, el Dalai Lama le pidió a un niño pequeño que le diera un pequeño beso en la mejilla. El niño, de unos diez años, había preguntado si podía abrazar a Su Santidad. Lo permitió, tomó al niño y lo abrazó. Jugó con él por un momento, luego le sacó la lengua y le pidió que se la chupara. La gente en el pasillo se rió. El chico acercó lentamente su cabeza a la barbilla del Dalai Lama, luego se detuvo y se alejó.
El video que muestra la escena se volvió viral, causando revuelo en los medios y redes sociales. El Dalai Lama se disculpó con el niño y su familia. Porque no fue así en absoluto. Que así sea el hombre, tuiteó la oficina del líder espiritual de los tibetanos. Sin complicaciones, espontáneo, siempre listo para una broma. No fue una agresión sexual, sino una broma inofensiva, sin motivo para emocionarse.
¿Y ahora todo es diferente?
La disculpa ofrecida por los funcionarios de prensa del Dalai Lama por su comportamiento es una cosa. El otro es la voluntad con la que los medios occidentales estaban dispuestos a aceptar los apaciguamientos sin discusión. Estabas avergonzado, por supuesto. Pero se hizo un esfuerzo aún mayor para olvidar el incidente rápidamente. En el Tíbet se considera una señal de respeto mostrar la lengua, en otros países las costumbres son diferentes, y se sabe que el Dalai Lama a menudo estalla en risitas y, a veces, reacciona de manera peculiar.
Eso puede ser todo. Pero pierde el punto. Si bien la solicitud del líder religioso de 87 años estuvo libre de intenciones sexuales; incluso si los modales están moldeados culturalmente: todo el asunto no fue solo una broma. El comportamiento del Dalai Lama está fuera de lugar y desconcertante. Si un sacerdote, una estrella del espectáculo o un político tomara a un niño en su regazo en público y lo animara a besarse, el escándalo sería perfecto. Con razón. Y ahora que lo está haciendo el Dalai Lama, ¿es todo diferente? No, no hay razón para aplicar estándares diferentes a un dignatario budista, musulmán o judío.
El Dalai Lama es una figura pública, una de las personalidades más importantes del mundo. El escenario en el que se mueve es la esfera pública global. Él lo sabe. Como diplomático experimentado y ganador del Premio Nobel, conoce sus reglas y la influencia que tiene en el pueblo tibetano y en Occidente. No es un clérigo sin mundo, sino un político muy consciente de lo que mueve el mundo. El escándalo de los abusos en la Iglesia católica no puede haber permanecido oculto para él.
signo de su propia debilidad
Quizás lo que más debería preocupar al Dalai Lama es que el público occidental esté tan dispuesto a absolverlo de la responsabilidad de sus acciones. Por un lado, la inhibición de morder es una expresión del complejo de culpa que a Occidente le gusta permitirse en el contexto del debate poscolonial. Con vistas a su pasado colonial, Europa y EE.UU. se ven fundamentalmente culpables frente a las culturas no europeas y ya no se atreven a exigir derechos como la libertad y la igualdad –o el derecho de los niños a la integridad física– como valores básicos universales.
La renuencia de Occidente a nombrar el paso en falso del Dalai Lama como tal también es un signo de una actitud que entiende la tolerancia como un mero laissez-faire. La tolerancia solo funciona cuando una sociedad está dispuesta a tolerar un comportamiento aunque lo rechace, y al mismo tiempo lucha por sus valores. El descarrilamiento del Dalai Lama debe ser condenado, cualquiera que sea su motivo. No hay peros. La tolerancia que brota de la vacilación de una sociedad que no se atreve a defender sus valores no es tolerancia.