La película de Maryam Touzani es tan precisa y vívida como su prenda titular.
Foto: Liberación de Strand
El Adán o azánel llamado musulmán a la oración, es omnipresente en El caftán azul. El anuncio cinco veces al día es un zumbido sombrío y autoritario que resuena en una tienda de caftán dirigida por el matrimonio Halim (Saleh Bakri) y Mina (Lubna Azabal), en las calles laterales que frecuentan entre el trabajo y su acogedor apartamento, y afuera de baño turco donde Halim tiene breves encuentros semanales con una serie de amantes masculinos anónimos. la presencia de la Adán es tan predecible como El caftán azulLa trama de , que sigue la relación de Halim y Mina a medida que se complica con un nuevo aprendiz en su tienda. Pero esa familiaridad no hace que el Adán cualquier menos sonoro, o El caftán azul menos transporte. La película de Maryam Touzani es tan precisa y vívida como su prenda titular.
Touzani ha ambientado sus dos películas, el primer largometraje de 2019 Adán y esfuerzo de segundo año El caftán azul, en su país natal Marruecos, y dentro de cada uno exploró realidades emocionales que interrumpen prejuicios religiosos o culturales. En Adán, Azabal interpretó a un panadero viudo que acoge a una joven embarazada y soltera. Como esa película, El caftán azulotra colaboración entre Touzani, el escritor Nabil Ayouch y la actriz Azabal, recorre un camino que, si bien no es imprevisible, sí se siente profundamente.
El caftán azul explora el vínculo entre lo que haces y quién eres, y señala el descuido progresivo del consumismo a través de clientes que rara vez valoran el talento singular del maestro sastre de caftán Halim. Las rutinas formales de él y su socio comercial y esposa Mina se ven sacudidas con la llegada del nuevo empleado Youssef (Ayoub Missioui). Primeros planos apretados colapsan el espacio entre Youssef y Halim mientras cosen juntos en la trastienda de la tienda, y tomas largas capturan sus manos tocando un par de tijeras o un carrete de hilo dorado. Youssef pronto atrae la agresión pasiva de Mina después de que se da cuenta de que Halim lo mira demasiado tiempo.
¿Puedes decir a dónde va esto? Por supuesto. La película a veces golpea estos ritmos demasiado repetitivamente; El anillo de bodas de Halim aparece en varias tomas, y el bloqueo a menudo sugiere que Mina está espiando a Halim y Youssef. Pero Touzani confía lo suficiente en sus actores como para dejar que sus expresiones faciales y físico digan lo que estos personajes, guiados por la corrección y la cortesía, no dirán. Azabal y Bakri son alternativamente cálidos y distantes entre sí, y ese desequilibrio insinúa lo que Mina adivina pero se obliga a ignorar. Los artistas se fortalecen por lo cómodos que están en la incomodidad y la fluidez con la que se mueven entre el afecto y la irritación. (Bakri es particularmente bueno en un total de 180 de su trabajo en el año pasado Costa Brava, Líbanotodo delicadeza aquí en contraste con la jactancia de esa película.) Y mientras que Youssef está respaldado, Missioui se enfoca en la ansiosa necesidad de aprobación del personaje, una cualidad que acentúa la irritabilidad de Mina y la autosupresión de Halim.
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El caftán azulla trama de se hunde un poco en su tercio final, una vez que una revelación sobre Mina encierra la película en un eschaton rígido. Pero Touzani también deja espacio para experimentar y disfrutar del impacto afectivo: los diferentes tonos de verde en un plato de mandarinas medio podridas; el caftán de satén azul petróleo aparentemente brillando en el departamento de tonos tierra de Halim y Mina. La película, con delicadeza, pero sin pedir disculpas, rechaza el conservadurismo por el que ni Halim, Mina ni Youssef quieren ser definidos. “Podemos convertirlo en algo moderno”, le dice Mina a un posible cliente cuando trata de vender un largo de satén rosa. La película de Touzani se toma muy en serio el sentimiento, personalizando transgresivamente la ideología musulmana y actualizando audazmente las convenciones en sus escenas finales. Cuando no tienes nada que perder, ¿qué eres lo suficientemente valiente como para hacer? Cuando otros esperan que compartas sus creencias, ¿qué libertad proporciona su estrechez de miras? Vincular el duelo y el compañerismo es una forma convencional de El caftán azul para terminar, pero el tiro final es un viraje silencioso y radical. Es apropiado para una película que encuentra tanto valor en mantener la práctica tradicional, como el sonido Adán, como lo hace al interrumpirlo. En esas ideas opuestas, El caftán azul encuentra el ajuste adecuado.
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