La historia contemporánea gira decisivamente en torno al arco del personaje y el viaje del héroe: el héroe no es un héroe al principio, sino una figura problemática aparentemente incapaz de crecer, que encuentra un propósito a través de un viaje inesperado. Mirando hacia atrás, las historias que influyeron en la literatura occidental como las mitologías griega, romana, egipcia, hebrea y nórdica (entre muchas), los protagonistas tenían fallas aquí y allá, pero a menudo no se vieron afectados por sus llamados a cambiarse a sí mismos. Eran dioses, semidioses o sustitutos funcionalmente idénticos, y afirmar que necesitaban crecer era afirmar que aún no estaban en su punto más alto, una herejía general contra los modelos jerárquicos y los monarcas del mundo real que fueron igualmente pintados para ser omniscientes.
A medida que calificamos historias contemporáneas para campeones similares, los superhéroes han pasado de benévolos y titánicos a complicados y confusos, los personajes históricos han pasado de patriotas e infalibles a temporalmente ignorantes y prejuiciosos, y las caricaturas son menos sobre el todopoderoso Bugs Bunny jugando con su comida y más. sobre el amor a uno mismo y el crecimiento personal. En general, nuestra sociedad ha perdido la adoración por el personaje que no necesita cambiar a favor del que sí lo hace. Con la extraña y divertida excepción del fumeta.
El fumeta como paradigma
En general, las películas amadas por fumetas como bill y ted y Tiempos rápidos en Ridgemont High Céntrate menos en cómo se supone que deben crecer los personajes fumetas y más en cómo tienen que luchar contra la sociedad para permanecer igual. Los protagonistas en Viernes, Jinete facily El gran Lebowski solo están tratando de superar tramas inesperadas mientras mantienen su estilo de vida pseudo-miserable pero satisfactorio. El personaje fumeta está seguro de su propósito anti-statu quo pero más o menos imposible de destruir o corromper, como un pequeño y perseguido héroe mitológico. Un Loki, un Coyote, un Cheech o un Chong.
Por un lado, el fumeta ha sido históricamente aceptado como yin del yang corporativo: los fumetas tienen inseguridad financiera, los ejecutivos no; los drogadictos se contentan con descansar en su estado financiero, los ejecutivos no. Si la característica distintiva del fumador puede ser su capacidad para holgazanear, entonces cualquier conflicto que involucre a los drogadictos sería un intento de moverlos de alguna manera; la victoria del fumeta requiere inmovilidad. A medida que las corporaciones se han convertido en un enemigo más aceptado, la quietud del fumeta se convierte en un heroísmo inesperado.
Por otro lado, la criminalización de las drogas genera un conflicto inherente sobre cómo el fumeta puede permanecer tranquilo mientras que las fuerzas del orden exigen que estén inquietos: nuevamente, Elmer Fudd y Bugs Bunny, colonizador inútil y residente bromista. Como la aplicación de la ley también se ha convertido en un antagonista esperado, los Blues Brothers que huyen de toda la Guardia Nacional no son una celebración encubierta de todas las infracciones de la ley, sino una denuncia de la lucha contra la corrupción y la ineptitud. Si está buscando una gran historia que critique el autoritarismo, destaque a un líder de derechos civiles; si buscas uno pequeño, destaca un fumeta.
Las complicaciones de la cultura fumeta
Haciendo una pausa en la defensa de las películas de fumetas, sigue siendo importante señalar que a menudo son campeones indefendibles de los patriarcados y la cultura de la violación; elucubraciones encantadoras de cómo La Guerra contra las Drogas es un ataque mal disimulado y dirigido contra las minorías, por lo que la ligereza de estos protagonistas (a menudo blancos) es una forma de regodearse; o parodias sin humor de la cultura de las drogas en lugar de representaciones honestas y matizadas. Sin embargo, cuando se hace con equidad y con la intención de romper todas las jerarquías en lugar de dejar las convenientes en su lugar, la función central del fumador sigue siendo única y digna de celebración intelectual, tanto en la forma en que las películas defienden las tradiciones populistas de los héroes unidimensionales como en la forma en que sugieren que las historias clásicas de las que surgieron, ahora inmortales, pueden haber sido tan descuidadas como juveniles por la mayoría de los académicos en sus carreras.
Además, a pesar de que los protagonistas de las películas de fumetas a menudo están destinados a ser amados bufones y tontos, eso no significa que el género nunca haya tenido un arco de personajes. Mirando los atractivos del mercado masivo como el dirigido por Seth Rogen Piña rápida, la condescendencia de Dale hacia su traficante Saul requería que se volviera más tolerante como persona. En Harold y Kumar van al castillo blanco, tanto Harold como Kumar cambian enormemente sus estilos de vida, Kumar decide ir a la escuela de medicina y Harold se enfrenta a sus manipuladores compañeros de trabajo. Así como Superman era específicamente un boy scout y gradualmente creció hasta cuestionar la gran moral, el personaje del fumeta se puede hacer al principio para un nicho de mercado, encontrar atractivo y reconocimiento masivo, luego pasar de una estatua de mármol exhibida a una base de arcilla para nuevos. artistas para remodelar. Los héroes mueren o se sobresaturan en la mediocridad, y la mayor aceptación del fumeta los desangra del desafío contracultural.
El futuro del arquetipo
Todo esto significa que, con la despenalización y la maduración cultural, las banderas de marihuana tienen el mismo resultado revolucionario que pegar una caja PBR. El fumeta, como ya lo ha hecho en muchos sentidos, perderá su atractivo despreocupado de ámalo u ódialo a medida que el perseguido pero contento rockea. No está claro qué tipo de figura tomará su lugar para continuar con la larga tradición, o si alguna seguirá haciéndolo. Después de todo, en una sociedad que aboga por el igualitarismo global por primera vez en su historia registrada (obviamente en el lapso de unos pocos siglos, pero sin embargo) puede haber menos interés en héroes tradicionalmente justos que mantienen la fe en la omnisciencia y más interés en complicado y antihéroes inciertos que ejemplifican lo que todos sentimos tras estos cambios: nada es seguro y nadie parece saber todavía cómo ser una persona ideal.
Mientras tanto, para ponerse bill y ted no es de ninguna manera una promoción culpable del “arte inferior”, sino una celebración del hecho de que no lo hay —todo arte tiene su propósito, su audiencia, sus méritos— y la suerte incomprensible que enfrentan Bill y Ted en sus esfuerzos puede ser una. el negacionismo del espectador, el pensamiento mágico de otro y el placer de escuchar de nuevo un mito que les habían contado un millón de veces, tal como lo hacían los oyentes antiguos. La película de fumetas no es retrógrada; es la evolución de un formato clásico defendido por las comedias de Shakespeare y los spaghetti westerns: buenos buenos que son dioses en sus éxitos, malos malos que son el Sr. Bill en sus fracasos, historias fáciles para el cerebro. ¿La tradición estará de moda para siempre? Probablemente no. Pero eso da más motivos para disfrutarlo mientras todavía está caliente.
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