El estudio de Raul Hilberg «La destrucción de los judíos europeos» se publicó hace unos sesenta años. El historiador estadounidense continuó añadiéndoles hasta su muerte. La nueva edición ya está disponible en alemán.
Los genocidios suelen seguir un patrón similar, como ha demostrado Raul Hilberg: A pesar de esto, la Shoah sigue sin precedentes. Vista desde el antiguo campo de concentración de Mauthausen en Austria.
Cuando Raul Hilberg publicó su disertación extremadamente rica en material La destrucción de los judíos europeos en 1961, el libro estaba teniendo dificultades en el mercado. Ya había literatura especializada sobre la Shoah, pero la aceptación del asesinato masivo de judíos por parte de los nacionalsocialistas estaba en sus inicios. La primera edición alemana del libro del investigador estadounidense del Holocausto, que se publicó en 1982, enfrentó problemas similares. Solo después de que Fischer-Verlag lo incluyera en la «Serie negra» en 1990, ganó popularidad. Hoy se considera el trabajo estándar para la investigación del Holocausto.
Ahora «La destrucción de los judíos europeos» aparece en una nueva edición alemana ampliada. Es en gran parte responsabilidad de René Schlott, que trabajó en el Centro de Historia Contemporánea de Potsdam y ha prestado servicios destacados a la recepción de Hilberg en Alemania. Los capítulos «Espectadores» y «Reparaciones», así como la actualización del epílogo que Hilberg escribió en 2003, cuatro años antes de su muerte, son nuevos.
En él traza un paralelismo entre el Holocausto y el genocidio de los hutu contra los tutsi en Ruanda en 1994 y concluye con la frase: «La historia se había repetido». La oración conduce al centro del debate sobre si la Shoah puede compararse con otros genocidios y cómo. En la presentación del nuevo volumen en el memorial «Topografía del terror» en Berlín, el editor René Schlott y la moderadora Stefanie Schüler-Springorum evitaron una respuesta. Resaltaron que la Shoá fue única, como todo acontecimiento histórico.
Los métodos de matar
La recepción del libro de Hilberg revela un dilema central de la investigación del Holocausto: la todavía generalizada incapacidad para distinguir entre el nivel técnico-procedimental y el ideal-intencional. En su libro, que tiene casi 1.500 páginas en esta nueva edición, el propio Hilberg muestra meticulosos paralelismos entre la persecución cristiana de los judíos y la persecución de los judíos por parte de los nacionalsocialistas.
En 1961, el politólogo estadounidense Raul Hilberg presentó el primer estudio sistemático sobre el asesinato nazi de judíos. Todavía se considera un trabajo estándar en la actualidad.
Sin embargo, el trabajo de Hilberg fue y es mayormente leído en términos de los aspectos técnicos del proceso de discriminación, aislamiento y eventual asesinato. Esto con el resultado aparentemente sorprendente, pero de hecho probablemente trivial, de que casi todos los genocidios son similares en términos de división administrativa del trabajo, métodos de asesinato y violencia individual.
Pero si algo singulariza el genocidio y la Shoah es el punto de partida ideal-político de la persecución. Los judíos asesinados no eran nativos de un país colonizado como las Primeras Naciones de América, ni eran una tribu autóctona competidora como los tutsi en Ruanda en 1994. Y no eran opositores al régimen, como las tribus rebeldes de la antigüedad, sino integrados en la sociedad.
Sin protección en ningún lado
Sin embargo, fueron perseguidos como extraterrestres inferiores y peligrosos que debían ser aniquilados por completo, más allá de las fronteras de la esfera de influencia alemana. ¿De dónde viene la obsesión hitleriana y alemana (y también europea) por el judaísmo? ¿Y por qué pudo realizarse de una manera tan amplia y asesina hasta las últimas semanas de la Segunda Guerra Mundial?
En el nuevo capítulo «Espectadores» que ahora se ha traducido, Hilberg señala que el Holocausto en la Polonia ocupada por los alemanes transcurrió sin problemas porque los judíos difícilmente podían contar con encontrar protección fuera de los muros del gueto. Las SS y la policía de Lodz se las arreglaron con comparativamente poca vigilancia. También se sabe que el campo de exterminio de Treblinka inicialmente apenas estaba fortificado porque los alemanes podían contar con el hecho de que los judíos que huían difícilmente encontrarían refugio en alguna parte.
Eso era cierto. Szlama Ber Winer, que pudo escapar del campo de exterminio de Chelmno a principios de 1942 y escribió el primer informe de un testigo presencial de un campo de exterminio, el «Informe Grojanowski», huyó al gueto de Varsovia, donde fue capturado por la Gestapo poco después. El papel de pasivo a colaborador de la población en casi toda Europa, que durante mucho tiempo ha sido una subdisciplina separada en la investigación del Holocausto, está siendo debatido amargamente, especialmente en Polonia.
Finalmente, existe el peligro de abusar del análisis de Hilberg para expandir inadmisiblemente el concepto de genocidio y así también devaluar la conmemoración de la Shoah. Los campos chinos en Xinjiang a menudo se denominan campos de exterminio. Y en Ucrania, como se lee a menudo, se está librando una guerra de aniquilamiento o genocidio.
Ambas atribuciones son cuestionables, a pesar de que el secuestro planeado de niños ucranianos por parte de Rusia cae bajo la Convención de Genocidio de 1948 de las Naciones Unidas. En vista de esto, uno no debe leer la nueva edición del libro de Hilberg en busca de paralelos externos entre varios asesinatos en masa, sino más bien por lo que es: una presentación del asesinato en masa de judíos europeos con todas sus condiciones históricas especiales, algunas de las cuales apenas se entienden hasta el día de hoy.
Raul Hilberg: La destrucción de los judíos europeos. Edición suplementada. Traducido por Christian Seeger, Harry Maor, Walle Bengs, Wilfried Szepan y Thomas Bertram. Fischer-Verlag, Frankfurt am Main 2023, 1472 p., Fr. 129.–. El libro estará en las tiendas a partir del 28 de junio.