Las perspectivas para la oposición turca después de la primera votación son sombrías. Es tanto más importante luchar contra la división de la sociedad en la base política.
El apoyo del electorado al presidente Recep Tayyip Erdogan está disminuyendo. Esto es, después de todo, una señal de vida para la democracia.
Nasreddin Hodja es un bromista que se dice que vivió en Anatolia en el siglo XIV. Es el protagonista de numerosas anécdotas e historias que casi todo el mundo en Turquía conoce. Este hodja decidió un día dejar de comer a su burro. En cambio, simplemente le dio un poco menos de comida todos los días que el día anterior. Maldita sea, dijo el hodja después de cuatro semanas, justo antes de que lo llevara tan lejos, el burro acaba de morir.
Llamemos al burro democracia.
La mala conducta, la injusticia, la corrupción, la manipulación, el comportamiento autoritario, el enriquecimiento personal en Turquía son demasiado evidentes, muchos creen que esto no puede seguir así. La insatisfacción de la gente va en aumento. Se hacen ruidosos, buscan aliados, se ponen de acuerdo en lo que no quieren. Un cambio es sólo cuestión de tiempo. No se puede detener el curso de la historia con la violencia. No se puede romper el hábito de comer el burro, hay que darle de comer de vez en cuando. Y el pienso parece a la vista, hay esperanza.
Las protestas de Gezi tuvieron lugar en 2013, e incluso entonces había un sentimiento: las cosas no pueden seguir así si el burro quiere seguir con vida. En los últimos diez años se han encontrado cajas de zapatos con dinero en efectivo, se ha construido un palacio presidencial, una residencia privada de verano con 300 habitaciones y su propia playa en el mar Egeo, ha habido un escándalo mafioso, un intento de golpe de estado y el poder parecía bajo presión. Pero también hubo un referéndum que fortaleció el poder. Pase lo que pase con el poder, el burro comía cada vez menos, pero no murió.
se pierde el humor
Cuando pasé unos meses en Estambul en 2014, encontré una atmósfera de miedo allí. Me senté frente a la gente en sus oficinas en la universidad y se quedaron en silencio cada vez que nos acercábamos a temas políticos. Era seguro asumir que nuestras percepciones de los eventos no eran tan diferentes, pero eso no condujo a la solidaridad.
El miedo era palpable, pero no todos se vieron afectados. Se extendió aún más cuando los partidarios de Gülen y los presuntos partidarios de Gülen perdieron sus trabajos después del intento de golpe de estado en 2016. Ahora todos conocían a alguien que ya no podía mantener a su familia. Un maestro amigo mío se mudó con sus padres. Una amiga de mi familia perdió su trabajo como limpiadora.
El año pasado, la hija de mi prima, que trabaja como diseñadora de interiores en Estambul, me dijo que tenía que renegociar su salario porque le pagaban por debajo del salario mínimo después de unos meses de inflación vertiginosa.
La gente que conozco en Turquía casi nunca se cuenta historias sobre Nasreddin Hodja, hay menos sátira y humor que en los días de Gezi. La inflación, los terremotos, el desempleo y la pobreza refuerzan la sensación de que las cosas no pueden seguir así. Y luego unos creen que el burro necesita más comida, y otros creen que el capitán, que siempre ha salido fortalecido de cada tormenta, salvará al barco de naufragar también esta vez. Tal vez piensen que el burro sobrevivirá de todos modos, tal vez piensen que no se trata del burro en absoluto. Y tal vez eso no importa de todos modos.
Porque es más importante que algunas personas ya no puedan hablar tan bien con otras. Esto no cambia con un resultado electoral. Hemos visto durante la pandemia lo rápido que los puntos de vista aparentemente irreconciliables pueden dividir a una sociedad.
¿Y no teníamos muchos de nosotros ese sentimiento de que las cosas no pueden seguir así durante la crisis bancaria? ¿Y de nuevo a más tardar en la pandemia? ¿No lo hacemos muchos de nosotros, dado el clima? ¿No es el final que se avecina evocado por muchos una percepción familiar por ahora? ¿O es algo diferente cuando se trata de la supervivencia de los burros?
En mundos de fantasía
En el álbum de 1992 «The Future» de Leonard Cohen hay un artículo llamado «Democracia» que dice: «La democracia está llegando a los EE.UU.». «No es una canción irónica. Es un canto de profunda simpatía y una afirmación de la experimentación de la democracia en este país. Aquí se desarrolla el experimento. Aquí se enfrentan las razas, las clases, los géneros, las orientaciones sexuales. Este es el laboratorio de la democracia”, dice Cohen.
Filósofo francés Jean Baudrillard escribe que Disneylandia solo se construyó para ocultar el hecho de que todo nuestro mundo se basa en la ficción. Cada fábrica, cada calle, cada vía férrea, cada tienda por departamentos, cada sitio web inicialmente solo existe como una idea, luego se planifica y se realiza. Lo vemos como una realidad inmutable, mientras percibimos Disneyland, cuyo proceso de creación es exactamente el mismo, como un mundo de fantasía.
Al igual que señalar a Disneyland, podría señalar a otro país para ocultar el hecho de que usted tampoco se ha dado cuenta por completo de la idea de la democracia. Al igual que Cohen, creo que el experimento de la democracia está lejos de terminar, pero si comparas el nuestro con el de Turquía, se ve muy bien.
La mayoría de los turcos en Alemania votaron por Erdogan. Esta afirmación se ve diferente cuando la pones en relación. Aproximadamente la mitad de los aproximadamente 3 millones de personas de origen turco en Alemania son elegibles para votar en Turquía. De esta mitad, el 45 por ciento participó en la elección. A la gran mayoría no le importa el burro en Turquía. Posiblemente porque el centro de su vida está en Alemania.
¿Cómo tratamos a los que viven aquí y votaron por Erdogan? ¿Los aceptamos como iguales montados en el mismo burro que nosotros? ¿Cuál es nuestra idea de igualdad? ¿Quién querría que no hiciera ninguna diferencia si usted es gerente en VW o en la seguridad social? ¿Quién querría que el logro y el valor de alguien se desvincularan? ¿Quién querría que no hubiera nadie a quien superar en un sistema competitivo?
respeto por los que piensan diferente
Hace mucho tiempo había un gobernante que tenía un burro al que le tenía mucho cariño. Tenía muchas ganas de enseñarle a este burro a hablar, así que corrió la voz de que cualquiera que pudiera hacer hablar a su burro debería recibir el peso del burro en oro. Pero a los que fallaron les cortaron la cabeza. Muchos hechiceros, magos, sabios sucumbieron a la llamada del oro y perdieron la vida.
Un día, un granjero pobre llegó a casa de su esposa y le dijo: «Le pedí al sultán que le enseñara a su burro a hablar». Su esposa comenzó a llorar. ‘Mujer’, dijo el hombre, ‘solo escucha primero. Le dije que me llevaría quince años y me dio un depósito de doscientas monedas de oro». «Estás como muerto», se quejó su esposa. «Quince años es mucho tiempo», dijo el granjero, «tal vez el burro muera, tal vez el sultán muera, tal vez yo muera, ¿quién sabe?»
Quizás muchos de nosotros somos así: las ganancias a corto plazo cuentan, el burro nos importa menos de lo que parece.
Al burro le tomará mucho tiempo pararse sobre patas fuertes en Turquía. Y si eso no sucede, pasará mucho tiempo antes de que muera. Hasta entonces, podemos intentar dar lo mejor de nosotros en este laboratorio de la democracia. Sería no juzgar a las personas por sus actitudes y decisiones, y estar dispuestos a recibirlas incondicionalmente, porque eso también es parte de la idea de la democracia: que todos valemos lo mismo, sin importar opinión, género, afiliación, estado y decisión de voto.
No despreciar a nadie y mirar a cualquiera podría ser una forma. Simplemente no esperes que otros caminen solo porque has decidido hacerlo tú mismo.
Selim Özdogan es escritor y vive en Colonia, donde nació en 1971 de inmigrantes turcos.